有人认为基督教是从天主教分离出来的，与天主教是同一宗教的不同派系，是殊途同归的共同信仰。其实这种论断纯属错误。根据可考的教会历史，我们知道教会是因基督复活升天，圣灵降临而奠定成形的。随着星移斗转的岁月推移，后人因为错误教训的影响，以及政治势力的介入，逐渐由当时以帝国首府罗马为中心的大公教会，演变成为政教合一的罗马天主教，开始了宗教的黑暗时期。
直到十六世纪，上帝为了驱散长期笼罩在教会中的黑云暗雾，彻底揭露天主教内部所隐藏的鲜为人知的九十五条罪恶——改教家路德的《九十五条论纲》。指出他们错误教训的实质和企图，把教会重新带回正路——回到圣经里面。虽然如此，但仍有些顽固分子继续以当时罗马为中心教会，拒绝接受真理之道的谴责，变本加厉地推崇错谬的传统信仰理论，与改革宗教会抗衡到底。这些墨守陈规的教徒誓守前谬，使罗马天主教延续至今。
严格地讲，天主教乃是根据基督教信仰，通过脱胎换骨的人为造作，而趋向错误信仰的一种宗教。它以叛经离道的抉择与纯真的基督教训相抗衡。今日的基督徒若对天主教的错误信仰未能清楚认识，在其鱼目混珠的教唆下，绝难抵制谢绝他们的信仰渗透。
天主教与基督教的信仰有许多的共同之处。他们虽然接受圣经里的一些基本要道，但他们在此基础上，又加进许多人意的教训，以致于把真道遮盖得面目全非。他们用所谓的会议、遗传和人意的解释来掩饰所有的基本真理，致使真道失去当有的效能，使纯正的信仰带着很浓的异教色彩。如果我们未经仔细研究，而随便与之附和，必会走入信仰危机的歧途。为此，我们有必要把天主教的一些不合乎圣经真理的教训公诸与众，帮助众教会明辨是非，以便在拥有充分的理由下，对他们加以拒绝。
1、天主教认为圣经不是要让人明白真理而得救，因此禁止普通信徒阅读圣经，而且，他们还刻意加上了有关信仰和道德的遗传。
天主教教皇庇乌四世曾公开宣称：“若容许圣经公开让人阅读，其恶劣后果将比益处多”。由此可见，天主教蓄意禁止普通信徒直接阅读圣经的目的，实际上就是要剥夺信徒明白真理的权利，意欲愚弄信徒。今日，某些区域里的天主教虽容许人读圣经，却严禁人思想和领受圣经的亮光和启示。竭力提倡信徒对圣经的理解必须受教于神职人员的定夺。
天主教认为圣经的权威是教会所定的，所以，所有的真理和信仰都应服在教会的权柄——教皇体制的权柄之下。如此独裁的体制，直接扼杀了信徒灵性的功能，难道不是出于人狂傲的意志吗？
上帝在圣经以赛亚书第三十四章十六节和耶利米书第十五章十六节，三令五申地命令人查考宣读圣经；启示录第二十二章十八至十九节和马太福音第十五章三至六节同样严诫人除了圣经以外，不得加上任何的遗传和人论。天主教却无视此训诫，公然与之抵触，难道不是别有用心吗？难道不是要废掉上帝的话，设立人的权威吗？
2、天主教认为惟有罗马天主教才是普天下唯一的真教会，所以，教会的元首代表非教皇莫属。因此，天主教拘守并认定：凡是教皇拟定颁布的一切有关信仰、道德的谕令，都是绝对正确的。
他们如此高举教皇权威的目的，乃是要告诉信徒：顺服教皇是得救不可少的条件之一。这些无稽之谈绝非出自圣经的教训。
因此圣经的明训是：教会的根基是耶稣基督（参看林前3:11）；除了耶稣以外，别无救主（参看徒4:12）；信徒应当绝对顺服上帝而不应体贴人情，顺从权势（参看徒5:29）。
由此可见，相信教皇无误实属干犯上帝，偷窃了上帝的荣耀，是将人抬高至上帝的地位。这是堕落的写真（参看赛14:12-20；结28:11-19）而非信仰的真实。
3、 天主教认 为 信 徒 都 不 配 直 接 接 近 父 神 和 耶 稣 基 督，必 须 通 过 那 有功 有 德 先 圣（如 耶 稣 的 母 亲 马 利 亚 或 其 他 的 圣 徒）的间 接 救 助， 才 能 达 到 上 帝 面 前。
因 此，他 们 敬 拜 马 利 亚，尊 她 为 天 上 圣 母。不 但 如 此，他 们 还 向 众 多 的 天 使 和 已 故 的 众 圣 徒 祷 告。天主教的 观 念或说 信 仰 里，有意增 添 了 上 帝 与 人 之 间 的 好 多 中 保。诸 如 此 类 的 错 误 教 训，只 要 我 们 对 圣 经 有 所 了 解，就 能 识 破 其 错 谬所在。因 为 圣 经 严 厉 地 禁 止 我 们 拜 偶 像，就 是 天 使 本 身 也 曾 拒 绝 人 的 崇 拜（参 看 出 20:4；启 22:8-9），我 们 怎 能 擅 自 向 天 使 或 已 故 的 圣 徒 祈 求 呢？
圣经非常 清 楚地 阐 明：“只 有 一 位 上 帝，在 上 帝 和 人 中 间，只 有 一 位 中 保，乃 是 降 世 为 人 的 耶 稣 基 督。”（提 前 2:5），我 们 根 本 无 须 依 靠 别 人 得 救。只 要 仰 赖 信 靠 耶 稣 基 督，就 可 以 坦 然 无 惧 地 进 到 上 帝 面 前（参看来 4:16）。
还有，天 主 教 故 意 删 掉 十 条 诫 命 中 的 第 二 诫，却 把 第 十 诫 一 分 为 二，其 邪 恶 动 机 岂 不 是 显 而 易 见 吗？
4、天 主 教 认 为 罪 应 分 为 两 种：一 种 是 该 死 的 罪 —— 下 地 狱 的 罪； 另 一 种 是 可 恕 的 罪——凡 犯 此 类 罪 的 人 不 必 受 永 刑。
圣 经 说：“世 人 都 犯 了 罪，亏 缺 了 上 帝 的 荣 耀”（罗 3:23）。“罪 的 工 价 就 是 死”（罗 6:23）。显 而 易 见的，人 所 犯 的 一 切 罪，无 论 大 小 都 足 以 导 致 灭 亡，承 受 永 刑。“惟 有 上 帝 的 恩 赐，在 我 们 的 主 基 督 耶 稣 里，乃 是 永 生。”（罗 6:23）。因 此，人 接受 在 圣 灵 的 感 动认 罪 悔 改，一 切 罪 都 能 得 到 主耶稣基督的饶 恕和赦免。若 是 负 隅 反 抗，不 思 悔 改，一 切 的 罪 都 该 受 永 远 的 刑 罚。因 为 他 们 藐 视 了 上 帝 的 救 恩。
“我 们 若 认 自 己 的 罪，上 帝 是 信 实 的，是 公 义 的，必 要 赦 免 我 们 的 罪，洗 净 我 们 一 切 的 不 义。”（约 壹 1:9）。由 此 可 见，天 主 教 的 罪 观 是 违 背 圣 经 的 杜 撰 之 词。
5、天 主 教 自 私 地发 明 了 功 德 与 功 德 库 的 新 名 词。他 们 认 为 人 得 救 只 靠 信 心 是 不 够 的，必 须 依 赖 善 行 和 功 德 方 可——功 德 可 以 抵 消 个 人 的 罪 过。功 德 大 的 人 若 所 积 的 功 德 超 过 本 身 的 需 要，应 把 剩 余 的 功 德 交 付 给 教 会 的 宝 藏 —— 功 德 库 加 以 保 存。然后，由“基 督 的 代 表 人”—— 教 皇 全 权 处 理 运 用。天主教 有卖“赎 罪 券”的 记 录由此产生。他 们 为了达到私利的目的，还声 称 人 的 捐 献 和 作 弥 撒 可 按 功 德 库 中 功 德 分 配 的 多 寡，来 缩 短 或 免 去 炼 狱 之 苦。
如 此 荒 唐 的 无 稽 只 谈，不 但 毫 无 圣 经 根 据，而 且 完 全 出 自 唯 利 是 图 的 宗 教 骗 术，我 们 理 当 加 以 杜 绝。
圣 经 明 训 我 们：“你 们 得 救 是 本 乎 恩，也 因 着 信，这 并 不 是 出 于 自 己，乃 是 上 帝 所 赐 的。也 不 是 出 于 行 为，免 得 有 人 自 夸。我 们 原 是 祂 的 工 作，在 基 督 耶 稣 里 造 成 的，为 要 叫 我 们 行 善，就 是 上 帝 所 预 备 叫 我 们 行 的。”（弗 2:8-9）。
“我 小 子 们 哪，我 将 这 些 话 写 给 你 们，是 要 叫 你 们 不 犯 罪。若 有 人 犯 罪，在 父 那 里 我 们 有 一 位 中 保，就 是 那 义 者 耶 稣 基 督。 祂为 我 们 的 罪 作 了 挽 回 祭，不 是 单 为 我 们 的 罪，也 是 为 普 天 下 人 的 罪。”（约 壹 2:1-2）。
6、天 主 教 认 为 多 数 人 虽 是 信 了 耶 稣， 死 后 未 必 直 接 上 天 堂。有许多人 必 须 先 经 过 炼 狱 的 煎 熬后才能上天堂。
为 此，他们特别提倡那 些 需要经过炼狱的死 者， 必 须 藉 着 仍 活 在 世 上 的 人，为 他 们 作 弥 撒、祷 告 和 买 赎 罪 券 等去 支 取 功 德 库 中 的 剩 余 功 德，以 减 轻 缩 短 死 者 在 炼 狱 受 苦 的 时 间，而 早 日 上 天 堂。这 些 关 于 炼 狱 的 谬 论，在 圣 经 根 本 找 不 出 任 何 佐 证，他 们 却 死 守 到 底。悲 哉 ！愚 昧 者 的 信 口 雌 黄。
圣 经 岂 不 是 已 经 非 常 清 楚 地 启 示 我 们，人 的所有罪恶都能靠 耶 稣 的 宝 血 得 到 涂 抹，死 后 必 然 立 即 与 主 耶 稣 同 在 乐 园（参看 路 23:42；林 后 5:8；西 3:3-4；启 14:13；约 14:1-3）。我 们 为 什 么 不 回 到 圣 经，而 要 盲 目 附 从人的胡言乱语，以 致 于迷 失 呢 ？！
关 于 天 主 教 的 谬 论 真 是 罄 竹 难 书，以上所列举的有关天主教的谬论，很显然的，不 是 出 自 圣 经 的教 训，而且是刻意对 圣 经 的 曲 解 ，是对上 帝 全然启 示 的 藐 视。我 们 务 要 竭 力 拒 绝。
还有，诸 如 他 们 所 注 重 的 洗 礼 ，把洗礼当作重 生 得 救；所 持 守 的 念 祷 文、念 珠、烧 香、临 终 抹 油 等 ，都有 很 浓 厚 的 异 教 味 道，直 接 混 乱 了 基 督 教 真 理 的 绝 对 性 和 纯 洁 性。
近 来 ，有 福 音 派 的 天 主 教 徒，虽 然 重 恩 典、论 救 赎、谈 信 心，但 未 能 彻 底 地 从 传 统 的 枷 锁 中 解 脱 出 来。面 对 这 种 天 主 教 徒，我 们 不 应 该 拒 之 门 外，而 要 存 爱 心 帮 助 他 们 从 歧 途 中 回 转，引 导 他 们 进 入 真 理 的 本 源 —— 上 帝 的 启 示。
