人因为离弃悖逆上帝而成为罪人。罪人的习性和本质就是犯罪作恶。凡在世界上的人都是罪人，罪人哪有办法自救？！人不能靠自己的善行（世人行善的动机在上帝面前已显出邪恶——都是为了满足自己，为了荣显自己）或宗教教化而得救。哀哉！无可救药的人！
感谢上帝，在圣经里向人启明了得救的途径：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着祂给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是祂的身体。”（来10:20）
“像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。”（来9：28）“我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。”（来10:39）
“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所。”（来10:19）
“你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是上帝所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是上帝所预备叫我们行的”（弗2:8-10）。
由此可见，人的得救在乎上帝为人预备的两个重要因素。
1、上帝的恩——上帝亲自为人成就的，并赐人权利享受的救赎恩典。
一个堕落的人，是亏缺上帝荣耀的人（罗3:23），本不配得着上帝的殊恩。然而，上帝既没有长久发怒，且有丰盛的慈爱和怜悯，到了时候满足，差自己的独生子耶稣基督降世为人，以至于死，且死在十字架上、埋葬、第三日复活，显现四十天后，在橄榄上升天，以此显明上帝奇妙的恩典（参罗5:15；6:23；腓2:6-8），并把此恩典偿赐给人（参来2:3；罗3:24）。
“论到祂（上帝）的儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫的后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是上帝的儿子。我们从祂受了恩典，并使徒的职分，在万国之中叫人为祂的名信服真道，其中也有你们这蒙召属耶稣基督的人。”（罗1：3—6）
面对上帝如此浩瀚的恩典，我们这些该死该灭亡的人应当有什么样的回应？
“因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休”（诗49:9）吗？！
事情难道就是如此吗？不，我们的上帝已经为我们预备，为我们成全了救赎的恩典。我们的感受和抉择已经在神的永恒旨意里被确认。因为“基督在创世以前是预先被 神知道的，却在这末世才为你们显现。你们也因着祂，信那叫祂从死里复活，又给祂荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。”（彼前1:20-21）
“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所说的一切，不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人，现在将这些事报给你们；天使也愿意详细考察这些事。”（彼前1:10—12）
事实既然如此，那么，我们如今所当做的应该是什么呢？我们所能作的非常简单，那就是信耶稣是基督，是上帝的儿子，承认祂就是我们的救主，就是我们的主基督。
2、信——上帝亲自为人成全的一切，人遵照上帝的藉着圣灵的感动，尽上自己所当尽的本份就能获取上帝在基督里所为预备的一切恩惠，得知上帝在我们生命中的一切旨意。
希伯来书告诉我们：“信是所望之事的实底，是未见之事的确据”（来11:1）。所谓“所望之事”和“未见之事”都是上帝的本体启示和作为。也就是说，惟有上帝才是人的盼望和信仰的对象。因此，人应当接受从上帝赐下的一切恩惠，顺服圣灵的感动和引导，承认耶稣基督为个人的救主。信靠耶稣基督，领受上帝的一切启示。在上帝的计划、安排、引导中过着顺服的生活。这就是信的内涵和意义。
“所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。”（彼后1：10-11）
