1、脱离罪刑——免去上帝的忿怒
“按着定命，人人都有一死，死后且有审判。”（来9:27）。所以，凡犯罪的都已经被定了罪案，难免要受刑罚。也就是说，世人在上帝公义的审判中，只能无可奈何地在上帝的震怒之下虚度岁月。因为上帝天天向作恶的罪人变脸发怒；只有在耶稣基督里面，上帝悦纳了基督为我们代死的赎罪祭，乐意在基督里面怜悯恩待我，让我们自由自在地活在上帝的恩惠慈爱里，彻底脱离罪的追讨和控告。使我们确切知道应当如何过蒙上帝喜悦的生活，享受赦罪得救的真实平安。
“因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已经定了，因为他们不信上帝独生子的名。”（约3:17-18）。
“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（注：或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。 ”（罗4：25）
“除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4：12）
“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”（弗2：8-10）
2、 脱离罪权——得释放、享自由
凡犯罪的就是罪的奴仆（约8:34）。人虽清楚罪是可恶的，但却无法逃避罪的诱惑和辖制，只能陷在罪恶之中任其摆布。甚至在罪中之乐的情调里麻木不仁、醉生梦死。这是何等可悲的情形呀！难怪保罗感叹说：“我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？！”
“感谢上帝，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗7:24—25）。
因为耶稣已经担当了我们的罪孽，背负我们的痛苦，为我们得胜了罪恶的权势；所以，我们要得救，必须依靠耶稣基督的救赎鸿恩，才能真正从罪恶中得到释放，享受在基督里的真自由（约8:36；加5:1）。
“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢 神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林前15：55-58）
3、脱离罪境——活在永生的盼望里
人生在世，难免肉体的许多试探诱惑，并在魔鬼猖獗肆恣的淫威下，惶惶不可终日，无奈地等侯死神的剥夺。有谁不是活在生不能自主，病患不能避免，衰老无法控制，死亡无权超越的悲哀中呢？！然而，对于一个得救的人来说，却与活在罪恶死亡阴影下的人，有着人天壤之别的人生——建立起美好向善的人生观。因他们在耶稣基督里有恩典、有真理、有永恒、有把握、有盼望……能潇洒地面对人的生、老、病、死的威胁。为什么呢？因他们清楚知道自己拥有了永恒的生命。无论是今生还是来世都可以时刻享有上帝的同在。就是有朝一日撒手尘寰，离开这罪恶败坏的世界，又有何妨呢？岂不知得救的人正是通过死亡而进入荣耀的天家，永远与上帝同在吗！死亡对基督徒来说不过是一个必要且是必然的过程而已。
保罗说：“我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”（腓1:23）。如此洒脱超越的人生境界，惟有那些脱离罪境，进入永恒国度的人才能拥有的。因“他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的，所以上帝被称为他们的上帝并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。”（来11:16）
