进化论的难关

德州科学院“商特”博士对人类和禽兽根本的不同提出了几个特点，认为进化论有几道难关是无法穿过和解释。

第一道是数学的难关——人类有数学的天性禽兽则无

即在远古时代，人类已知天文，明物理，能造历法，建宫殿。但禽兽至今不通数位。因人这种数学的天性是神赋予的，秦雅各布爵士在其所著“宇宙的奥秘”一书中说上帝乃为一大数学家。

第二道是语文的难关——人类有精确的语言文字，禽兽则无

芝加哥大学教授“米特”说：语文为人之所为人的特征，亦人兽不同之界。其它动物如鹦鹉能够说话，鸽子能唧咕通情，猴子能彼此谈天，但并无象人一样有精确的语文，吟诗作文，著书立说。语言文字乃为神赋予人类之特殊恩赐是人类之间并人类与神之间沟通之媒介。

第三道是发明的难关——人类会发明，制造，改进，禽兽则无

人类有能力，有智能，管理大自然并且制造发明各种日用品，机械，武器，科技又能改进生活方式，这是神赋予人类的潜能。但禽兽没有生活方式的改进，更没有科技发明或制造。

第四道是结构的难关——人体的结构是高度精密，禽兽则无

人体的结构是精密又复杂，有骨胳系统，有血液系统，消化系统，呼吸系统，神经系统，生殖系统等组成，这些系统精密的结构都需要高度的设计而成的，绝不是由低等简单的生物进化而来。

英国自然哲学家，生物学家，“赫胥黎”他对人的脑作了一个说明：人在万物中为最高尚的，人的脑是在宇宙万物中，是最复杂而有条不紊的结构，人的脑是上百亿个高度细胞所结构，是比北美洲所有的电话，电报通信设备更为复杂，只有无穷智慧的创造主才能设计并创造出人的头脑。

第五道是德性的难关——人类有道德本性和责任，禽兽则无

人类有行义，犯罪的道德观念，责任，如若违反道德律，则必坠落痛苦，但禽兽仅有一种生存的自然律，却无道德律不必负道德的责任。

第六道是良心的难关——人类有良心的呼声责备，禽兽则无

在人类界不论是文明，野蛮，有识、无识犯罪，作恶后虽用各样方式来掩饰自己，但都会受到内在良心的遣责和控告（罗2：15）但是禽兽则无良心的控告。

第七道是灵性的难关——人有灵性的存在需要信仰，禽兽则无

人类界不同民族，不同的文化背景，不同的生活方式，但却有相同的内在灵性需要，就是宗教信仰，宗教信仰是人类独特而普遍的现象，人类知道犯罪得罪神明，而向神明求赦免，饶恕，但当人听见福音蒙光照后会认罪悔改归依基督。如果对禽兽传道要其悔改认罪，等于对牛弹琴。

第八道是永恒的难关——人有永恒观念和盼望，禽兽则无

人类有史以来，人人都有一永远将来的观念和盼望，因人不仅有一个物质的身体，还有一个永存的灵魂，所以会产生一种永恒的观念和盼望（传3：11）。但禽兽没有永存的实质就不会有永远的观念和盼望。

德国鄂兰仁大学生物学教授费则门说，达尔文的进化论学说根本不能从历史任何一个阶段中寻找一个事物例证，也根本不是科学研究的结果，纯粹是属于一种幻想的产物——也根本违背了遗传定律。

科学家佛兰明氏说：那些称为猿猴为人类堂兄弟或人类的至亲的人，制了图片，刊载杂志实为一种欺世惑众的罪行。