耶稣基督的再来是上帝的救恩彻底成全在基督徒身上的重要事件，是新约应许的中心信息。综览圣经，旧约预言基督再来要比预言基督道成肉身的信息多出二十倍，而新约预言基督再来的经文也比论述耶稣降世为人之事多出八倍。单在保罗的书信里，我们就可以发现他提及基督再来的事情，竟达五十多次。由此可见，基督再来的真理是福音的重要信息。它不但是主耶稣亲自应许的，也是使徒们竭力阐明的重要真理（参看帖前1:10，3:13，4:16；腓3:20-21；彼后3:8-13；犹14-15；启1:7等）。

      基督的荣耀再来，的确是基督徒人生中最伟大、最完全、最喜乐的有福盼望（参看罗8:18-25）。  

     （一）耶稣基督再来的必然     

      毋庸置疑，基督的再来既是基督亲自多次的宣告——“我必快来”（参看启3:11，22:7，12，20），也是使徒见证的重要内容。基于圣经启示的真确和上帝本身的信实，基督的再来绝不会有任何的阻拦和延迟，乃是必然即将发生的事实（参看启1:7等）。  

     （二）耶稣基督再来的实在     

       耶稣基督的再来绝非人们臆测杜撰的抽象理念，也非宗教灵异性的胡诌，乃是实实在在的全备救恩的实现（基于耶稣的生、死、埋葬、复活、升天，都是事实，当然再来也是实在的）。使徒行传第一章十一节天使告诉我们说：祂（耶稣基督）怎样升天，也必然怎样再来。祂（耶稣基督）要在荣耀中，带着审判的权柄，以完全得胜的身份降临，让众人有目共睹：祂（耶稣基督）是如何使万物归服上帝的（参看帖前4:13-18；徒1:11；启1:7；帖前1:7-10）。  

     （三）耶稣基督再来的时间和预兆     

      圣经明训，耶稣再来的时间是上帝所隐藏而不为人知的（参看太24:36；徒1:6-7），没有人有权利预测其降临的日期。信徒只有随时儆醒，常作准备，等候迎接的本分（参看摩4:12；玛2:1-2；罗13:11-12；太24:43-44；帖后2:1-3）。坚信祂（耶稣基督）到了时候，必要降临。

       虽然我们无法确定耶稣再来的日期，但上帝在圣经中却让我们看见了一些关于耶稣再来的预兆，让我们可以透过这些预兆的发生，确知耶稣基督再来的临近。

 1、关于宗教方面的     

      自从耶稣基督道成了肉身以降，时有异端兴起诱惑人心，离教叛教者也时有涌现（参看太24:4-5；帖后2:3；彼后3:3-4等）。甚至出现敌基督者——拥有掌控世界的权柄，在世人中以神自称自居者（参看太24:37-39；启13章）也不在少数。

 2、关于世界方面的     

      今天的世界真的是让人惶惶不可终日。天灾人祸濒临；苦难战争不断；饥荒地震多发；瘟疫天象恐怖。发生在世界上的这一切变故都是导致人心惶惶、生活无定、痛苦不堪的（参看太24:3-4，7；赛51:6；但12:4；路21:25；雅5:1-3；亚8:10）成因。 

3、关于人性方面的     

      先知耶利米说：“人心比万物都诡诈坏到极处谁能识透呢？”（耶17：9）。综观历史和当今的世代，人性邪恶；纵欲无度；道德沦丧；自私自利；追求物质；贪婪肉欲；吃喝嫁娶；混乱不堪；人人自危（参看太24:37-39；路17:26；提后3:1-5；雅5:1-4等。）无一不在昭示着人性已经完全崩溃、彻底败坏的本性与特征。

 4、关于选民——以色列方面的

       以色列复国、选民回国定居、重建复兴等一系列重要重大的历史事件是本于圣经启示，到了日期满足而得以成全的（参看太24:31-33；罗11:25-26；路21:29-31）。尤其是中东整个局势的变化与发展，更是圣经历史延续的明证。

 5、关于福音方面的     

       依照圣经的启示，主耶稣再来之前，福音要传遍地极，向万民作见证（参看太24:14）。我们知道近代科技突飞猛进，无线电广播、电视、电脑互联网的普及，以及印刷技术的高超等，正是福音进展的媒介和工具。为此，福音传遍地极之事，指日可待（参看太24:14；徒1:8）。

 6、关于教会方面的     

      主耶稣再来前夕，教会内部的异化、错误教训的泛滥（参看彼后2:1-2，3:3-4；帖后2:3；提后3:1-5，4:3-4）；信徒灵性的萎靡不振，昏愦无知，爱心逐渐失落（参看太24:12，25:1-13；路18:8）等迹象不断暴露涌现。只要我们稍加留心观察，便能知道主再来的日子的确临近了。

      主耶稣说：“那日子、那时辰，没有人知道”（太24:36）。为此，我们不要以兆头来分析臆测，更不要轻信那些推测基督再来之日的言论，而要晓得拒绝那些诸如灵异怪象、圣经密码、狂热无羁等的异端邪说。因这些本是邪灵的工作——随意混淆篡改圣经真理。所有的假使徒、假先知、假师傅等都具有以私意篡解圣经真理的特征，最终他们是自取沉沦。

       当然了，我们也要谨慎提防（参看提后4:14-15），以免陷入他们诱惑的圈套。

虽然主再来前有许多的征兆，但我们不要根据征兆加以臆测。因为一个看兆头而不追求明白真道的人，迟早要变成一个“又恶又懒的仆人”。要知道我们的主必然带着千万的使者，以及圣徒从天降临（参看太16:27；帖后1:7；启19:11-16）。根据各人所行的或恶或善加以审判，叫人无可推诿，让人无可逃避。审判要从神的家起首。 

      （四）耶稣基督再来的目的     

       如今信与不信的人，似乎都一样在上帝的普通恩典中安度年日。就是我们这些蒙恩的基督徒，在教会的生活里，所表现出来的言行举止，许多时候都与自己作为重生得救者的身份相违背。这些让人甚为忧心的现象，如今并没有照着各人的所言所行得到应有的报应。诸如冷漠与热心的；背道与追求的；远离与归回的；退后与热诚的；麻木与忠心事奉的……好象没有什么分别，都能在上帝的特殊恩惠中——耶稣基督的救恩里，各自安然自得。然而何时才是评判儆醒与沉睡、殷勤与懒惰、忠心与不义的信徒呢（参看太25:1-30）？何时才是分别山羊绵羊、信与不信者的时候呢（参太25:31-46）？……到了耶稣基督再来时，这一切的一切就能一目了然了。

 1、对世人——那些故意拒绝救恩的人     

      当耶稣基督再来时，正是上帝宽容人类的日期满足了。那时上帝将审判的权柄完全交在耶稣基督的手中，以大公无私的身份和客观真实的准则毫不留情地关闭救赎的恩门，接着公义的施行审判。在审判中对那些拒绝救恩的人进行定罪，不信的人将自食其果，其结局就是永远的沉沦——在永死永火的煎熬中无休止地懊悔自责（参看诗96:13；启1:7；6:12-17；11:18；21:8，11-15等）。

 2、对魔鬼——那起初就敌挡上帝的撒但     

       耶稣基督再来之时，就是撒旦彻底失败、永远沉沦的末日，这是撒旦非常清楚的。当耶稣基督荣耀降临的时候，将完全彻底地结束它的一切邪恶作为，并用威严的权柄把它交在永世不得翻身的刑罚中——烈火的刑罚（参看启20:1-10）。

 3、对信徒——那些重生得救的人

      凡是生活圣洁、意念清新、行为公义、荣神益人、良善殷勤、得胜忠心的都能与主同赴羔羊的婚筵（参看太22:11-13；25:9-10，23；启19:6-9）；而那些生活污秽、行为不检、软弱灰心、失败跌倒、凶恶懒惰的却要受极大的亏损（参看太24:50-51；25:30；路14:47-48；林前3:15等）。事实虽然如此，但我们仍可以确信一点：凡在基督里重生得救的人，都能居住在上帝所预备的、充满永恒福乐的新天新地（参看帖前4:16-18；约14:1-3；启21:1-27；22:1-17）。

     （五）耶稣基督再来的程序     耶稣基督如今坐在父上帝的右边，等到祂（耶稣）依照上帝的旨意从天降临时——在降临的必然过程中实现整个再来的程序。因此，耶稣基督再来的过程有着极其重要的真理意义和现实意义，现分述如下，以供考证。 

1、在空中显现（参看约14:3；林前15:51-53；腓3:20-21；约壹3:2；帖前4:17）。     

      耶稣基督再来的时候，首先是天使把号筒吹响，那些在基督里睡了（已死）的圣徒听到号筒的呼唤，从坟墓中复活。而活着的圣徒却要改变形体与主相似，一同被提到空中与主相遇。

      接着历世历代所有的信徒都必恭必敬地站在基督的审判台前接受审判（参徒17:31；约5:22，27；帖前4:16-17；彼前4:17），直到举行羔羊婚娶（参启19:6-9）。而地上的万族却要遭受史无前例的大灾难（参看但7:25；9:24；启6:15-17；7:14；13:11-18）。 2、在地上立国——建立千禧年国度（参看太16:27；24:30；路21:27-28；24:50-51；亚14:1-8；帖后1:7；启1:7；19:11-16等）。     

      当再来的主耶稣基督评价审断信徒完毕，就招聚犹太人，用圣灵浇灌他们（参看赛11:11-12；14:1-2；亚12:10-14；13:1，8-9；结20:33-44；太8:12；24:31；路19:27）。这时，他们将负起传福音的伟大使命，向列国传扬真理的道。直到末日的来临，开始歼灭大罪人（参看帖后2:8），继而审判列国（参看太25:31-46；林前6:2），捆绑撒但（参看启20:2-3），建立天国。届时，就是基督真正居首位、掌王权直到永永远远的荣耀且完全得胜的美好时刻（参看赛9:6-7；32:1-2；弥4:1-8；摩9:11-15；启11:15）。    

      千禧年后，所有（自创造以降）的死人都复活，站在白色的大宝座前接受审判。那时，撒但和不守本位的天使都被扔进火湖里（参看犹6；彼后2:4；启20:7-10），遭受永远的灭亡。所有的邪恶势力霎时之间化为乌有，地球被火更新，现今的世界彻底结束告终，新天新地的展现正是永世的开始（参看帖前4:16-18；林前15:51-54；彼后3:10-13；启20:1-15；21:1-4）。

      何等荣耀圣洁的国度，你我难道不羡慕向往吗？！ 

    （六）信徒等候耶稣基督再来应存的心态     

      根据以上基督再来的事实，仿佛把我们带进了那永恒荣耀的实际中，激励我们在世能过信心的生活，履行爱心的责任，持定真正生命。虽然自我们的主耶稣道成了肉身，上十字架死，埋葬，复活，升天已时过二千年的漫长岁月，基督的再来仍未实现。然而，我们所知道的：“就是主看一日如千年，千年如一日。”（彼后3:8）。因此，我们不能以有限的时空观念，去推测无限的主宰所定下的时间，而是要以领受启示者的姿态，等候上帝应许的实现。

       根据圣经真理，基督徒等候、迎接基督再来的正常或说正当心态应该是： 

1、当存盼望、爱慕的心等候（参看提后4:8）。

2、当有殷勤、务实的工作，存着随时交账的谨慎态度等候（参看太24:44；路25:13；约壹3:1-3）。 

3、当用恒定、坚忍的毅力，持守信、望、爱的真谛，用真道装备自己的心志等候（参看路12:35-36；雅5:7-8；启3:11）。     

       但愿耶稣基督再来的真理，切实有效地帮助我们在等候中，摈弃一切糊涂马虎的观念，脱离一切不虔不义的生活，矫正一切错误虚伪的心态。用具体的行动，真理的见证，“为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。”（提前6:19）。

      在主耶稣“是了，我必快来”（启22:20）的宣告中，但愿我们能以使徒约翰那样坚定不移的心志回答说：“阿们！主耶稣啊！我愿祢来”。并在上帝宣告：“你当预备迎见上帝”（摩4:12）的呼声中，肯定证实我们盼望的实在。