太21：1-11

       按照传统，从本周主日开始，教会进入受难周。这是耶稣在世上的最后一周，是一个决战的时刻。今天是受难周的第一天，称为荣耀日，或者棕枝主日。这一天，主耶稣骑着驴驹率领门徒进入圣城耶路撒冷。民众手拿棕树枝夹道欢迎，场面热烈，全城惊动。同时，一场除掉耶稣的阴谋也在暗箱操作中。受难既是荣耀的开始，也是复活的前奏。在这个受难周的荣耀日，我们如何理解耶稣的荣耀，祂又是通过怎样的途径进入荣耀的呢？藉着太21:1-11，思考一个题目“耶稣，因何而荣。”

一、因顺服而荣

1、祂以顺服的姿态荣进圣城

a、应验先知话

       可以说，耶稣荣进圣城的场面是异常壮观。太21:4说：“这事成就，是要应验先知的话，说：看哪，你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。”关于这段话，在赛62:11和亚9:9两处都有记载。在此，让我们知道，耶稣此行是要应验旧约先知书上指着他的预言。

b、奉主名而来

       太21:9，前行后随的众人喊着说：和散那归于大卫的子孙！奉主名来的，是应当称颂的！”我们要留意“奉主名来的”这句话，它意味着，耶稣此行，不是出于己意，乃是接受天父的差遣，奉命而来。这个场面，绝非有意安排，而是体现了耶稣顺服的决心。祂遵行父神旨意，以顺服的姿态荣进圣城。

2、祂的顺服给我们什么启示

a、朝向神，学会选择

       从中文看，顺，它本义是指朝同一个方向，也指事情进行顺利，合乎心意。耶稣十二岁第一次去耶路撒冷过逾越节，就在圣殿里讲过一句话，说：“岂不知我应当以我父的事为念吗？”今天当祂再次荣进圣城，从祂深邃的目光，坚定的步伐，可以窥见，遵行父神的旨意，与父合而为一，这是祂的选择。我们想起耶稣传道之初，圣灵却引祂去旷野受魔鬼的试探。魔鬼带祂到一座最高的山上，指着世上的万国与荣华，对祂说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。”祂却对魔鬼说：“当拜主你的神，单要侍奉祂。”在受难周期间，耶稣最痛苦的莫过于，因为担当了世人的罪，而经历与父神的分离，这是一种心灵的分离，比肉体的钉痕更痛。所以，在十架七言，有一句让我们泪目的话，祂说：“我的神，我的神，为什么离弃我！”这就是耶稣的顺服，祂选择与父神的心紧紧的连在一起。保罗在加6:8说:“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”可见，选择很重要！今天，作为神的儿女，我们面临很多的选择，也充满各样的诱惑。我们如何去顺服神，并且我们思考，究竟什么才是顺服神？从耶稣身上我们看，顺服神，就是靠近神的心意，就是与神朝向同一个方向。并且，顺从圣灵在我们心里的感动，紧紧倚靠神的心意，不效法这个世界。

b、服从神，学会行动

        我们再看这个“服”，就是服从，就是行动。罗5:19“因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。”亚当听见神的话，却没有服从，吃了那不可吃的树上的果子，于是，罪就入了世界。而耶稣，因为顺从神，体贴神的心意，而坚决走十字架的道路，至终，使我们得以在信上称义。可见，行动很重要！今天，我们常常是没有执行力，或者，只有表面的“顺”，没有实际的“服”。就像亚当一样，明明吃了不该吃的果子，非要强词夺理，为自己的罪行编裙子，找借口。有时候，我们虽然认为自己是基督徒，但却始终没有活出基督来。既然我们力不能及，我们就该选择顺服，还要服从，要行动。正如来12:2说：“仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。”弟兄姐妹，选择站在真理这一边，顺服神，靠近神的心意，这是一件让人感到充实而荣耀的事情。基督的荣耀就是基督徒的荣耀，当我们在基督里顺服的时候，我们就能进入荣耀的地位，就能叫父因儿子得荣耀了。所以，在荣耀日，耶稣，因顺服而荣。

二、因和平而荣

1、祂以和平的姿态荣进圣城

a、祂谦和温文尔雅

       在亚9:9先知预言说：“锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪，你的王来到你这里！他是公义的，并且施行拯救，谦谦和和地骑着驴，就是骑着驴的驹子。”今天我们很难想象，耶稣为什么不骑马，而是骑驴，并且还是一匹驴驹进城呢？这有历史背景，因为在旧约，犹太人常把驴当成一种尊贵的坐骑。这里，所要表达的是一种谦谦和和，温文尔雅的姿态。作为犹太人的王，耶稣不是用武力来取得王权，也不是用强迫让百姓拥戴。祂乃是柔和谦卑，和和平平的进入人群，藉着平安的福音把神的国建立在人的心里，并产生真理和公义。

b、祂是和平的君王

       赛9:6“因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。”耶稣是和平的君王，是和平的缔造者，祂有能力建设和平。我们仔细观察圣经，在进城前，耶稣吩咐两个门徒到对面一个村子去，为祂牵来驴驹。当门徒担心驴的主人不同意时，祂给了门徒四个字，就是“主要用它”。事情的成就，充分证明耶稣君王的权柄。祂不光在百姓中间有威信，并且他能驾驭这个驴驹。所谓驴驹，就是从没被人骑过，是不好驾驭的。但耶稣却能驯服它，驾驭它，证明在祂没有难成的事。

2、祂的和平给我们什么启示

a、与神关系的和好

       并且，祂也是和平的使者。罗5:10：“因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与神和好，也就藉着他以神为乐。”耶稣的受难，就是用一种和平的方式，修复好了我们与上帝之间被罪破坏的关系，恢复了我们和上帝之间的交通。

b、与人关系的和睦

       弗2:14“因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。”同时，耶稣以祂在十字架上的圣爱温暖了人们早已冰冷的心。我们在教会聚会时，常讲一句话，说：“耶稣爱你，我也爱你。”弟兄姐妹，你的爱，是因为耶稣，因为祂，你才能爱。耶稣怎样爱你，也会照样爱坐在你身边的人。今天，我们要明白“拆墙”的意义。因为，只有把墙拆了，没有自我了，耶稣的爱才能流淌出来，人的关系才能和睦。

c、与己关系的和谐

       有一段经文，西1:20“既然藉着他在十字架上所流的血成就了和平，便藉着他叫万有——无论是地上的、天上的－都与自己和好了。”当我们生活在这个秩序井然，和谐共生的环境中，应当成为和谐的守护者。我们要与自己关系和谐，首先要与所生活的这个环境和谐。不污染环境，不浪费资源，珍惜生物多样性。其次，我们要与自己的关系和谐。哪些是不和谐的呢？比如人的怒气，伤心，辱骂，暴力，这些行为都是被罪掌管。于是，我们要宣告，让和平的君王耶稣来掌管我和我的心怀意念。我的心哪，你要称颂神，向祂发出喜乐。

       提前2:9，说：“我愿男人无忿怒，无争论，举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。”什么意思？这是对神儿女的劝勉。男人不要靠武力，女人不要靠女色去征服别人。乃是用祷告与耶稣联合，用和平的方式，实现神人关系的和好，人际关系的和睦，以及人与自己关系的和谐。在这个荣耀日，耶稣，因和平而荣。

三、因牺牲而荣

1、祂以牺牲的姿态荣进圣城

a、接受众民欢呼

        耶稣进城途中，有一群欢迎的民众，他们纷纷手拿橄榄枝，也有的将树枝和衣服铺在路上，喊着说：“和散那，归于大卫的子孙！奉主名来的是应当称颂的！高高在上和散那！”一直以来，犹太人翘首期待他们的王来到，从他们的呼喊声中可见一斑。大家仔细看，“和散那”在圣经中原有“求救”的意思。所以，耶稣接收民众的颂赞，因祂就是那位拯救者，祂就是逾越节的赎罪羔羊。当祂被逮捕，送到彼拉多那里受审时，彼拉多问祂：“你是犹太人的王吗？”耶稣从容回答：“你说的是！”面对十架，耶稣已经做好了牺牲的准备。

b、走向赎罪之路

       并且，耶稣进城之前，已经三次向门徒预言自己将要被杀的事。也就是说，祂深知自己所走的道路，乃是一条牺牲之路。祂不断靠近自己的目标，罗3:25“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”赛53:4-5说：“他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。”这就是耶稣牺牲的姿态，荣耀日，他因牺牲而荣。

2、祂的牺牲给我们什么启示

a、春华秋实

       主耶稣说：“一粒麦子若不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。”弟兄姐妹，春天是发芽的季节，是埋下种子，播种希望的时刻。值此受难周，我们要种下一些种子。弟兄姐妹，你要种什么呢？安静你心，听一听内心的声音。是否听见她对你说：你不够顺服，你已经很久没有读经灵修了。在某件事上，你没有选择合乎神的心意。你的灵魂枯干，急需神话语的滋润，被祂的心意充满。今天，你应该种下顺服的种子，把它埋在土里，并且盼望秋天的到来。你的内心是否对你说：你缺少和平，你最近总是浮躁，经常动怒。你的家庭关系，你的人际关系总是剑拔弩张！今天，你应当种下和平的种子，深埋土里，等它变化。总之，我们要做出牺牲，在哪个地方犯罪，就在那个地方埋下种子。如此，就有收获的希望，等待的快乐。弟兄姐妹，秋天是硕果累累的季节，是收获希望的时刻。所谓“春华秋实”，惟愿你我在这个受难的圣周，重温耶稣荣耀的足迹，在这个春天，为自己种下希望的种子，将那个没有顺服，没有和平的“旧我”和主一同埋葬，以欢喜快乐的心等待秋天，守候“新我”。

b、向死而生

       有一个肢体，他曾经是一个吸毒者。因为吸毒穷困潦倒，他曾和妻子带着年幼的女儿去公园捡垃圾，看到女儿为捡到一个矿泉水瓶而兴奋不已的样子，他心里五味杂陈。当因为自己吸毒而导致女儿没有同伴的时候，他何等难过，他觉得自己的人生不应该是这个样子。于是，他渴望一个帮助者，然后，他找到了信望爱之家，专门的一个公益戒毒机构，只用了15天就成功戒掉了毒瘾。从羞辱走向荣耀，我想这就是主耶稣背负十架的心路历程。我们的生命很短暂，耶稣说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢，人还能拿什么换生命呢？”向死而生，是我们经营人生的一种智慧。只有正确的认识生命，认识死亡，才能得出真正的价值和意义。死，是最简单，最容易实现的一个愿景，它有很多种方式，但意义却大不相同。关键是为谁而死？向谁而生？结果如何？加6:14，保罗说：“因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。”加2:20，他还说：“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活。”可见，为基督而死，就能为基督而生，就有复活的盼望。在荣耀日，我们明白，耶稣，因牺牲而荣。

       弟兄姊妹，这个世界的荣耀通常是以满足自己，升高自己，甚至伪装自己来实现的短期效应。而耶稣的荣耀，乃是藉着顺服，和平，牺牲，进而实现的持久喜乐。在这个受难周开始的时候，愿我们紧随主的脚踪，默想主的教导，进入主的荣耀。基督怎样顺服，基督徒就怎样顺服；基督怎样和平，基督徒就怎样和平；基督怎样牺牲，基督徒也要怎样牺牲；那么，在荣耀日，基督的荣耀，也是属于每一位基督徒的荣耀。愿上帝祝福大家！