【主日讲章】从耶稣家庭看耶稣与不信之人的相处之道 |
| 添加时间：2021-3-20 15:34:58 出处：城北堂 作者：城北堂 点击：1979 |
|
各位父老弟兄姊妹，主内平安！
感谢主，我们又迎来了一个美好的主日。虽然我们过去一段时间未能在教会里面对面的来敬拜神，但是我们通过微信和一些网上的联络，神的恩典一直与我们同在，今天我们在教堂，同时也通过线上的分享，带给弟兄姊妹灵粮的供应。下面我们一同安静在神的面前来祷告。亲爱的天父上帝，我们满心感谢赞美你。感谢你过去无论是在平安稳妥时，还是在风雨交加的时候，你都带领我们与我们同在。我们要特别感谢你，引领我们走过疫情的黑夜，迎来黎明的曙光，使我们得以能在你的殿中来敬拜你，我们要把今天这样的一个分享都交在你的手中，求你特别的与我们同在，借着你的话语，带给我们力量，也给我们在生命的指引，求主将以下时间分别为圣，与我们同在，如此祈祷奉耶稣基督的圣名，阿门。亲爱的各位弟兄姊妹，我们今天要借助这样一个宝贵的时间，来分享一个主题，从耶稣家庭看耶稣与不信之人的相处之道。我们选择的经文是约翰福音7:1-9节。这段经文并不长，但却简单的提到了主耶稣与他兄弟们之间的一些事情。若是我们对比其他福音书就可以大致知道，约瑟与马利亚这个家庭的一些情况，他们除耶稣以外还有其他的子女六七人。圣经没有太多详细的记载耶稣家庭的背景。但根据一些学者的研究以及其他福音书的记载来看。约瑟作为家里的父亲，一家之长也许去世较早，后来圣经就没有太多记载有关约瑟的事。而耶稣作为长子，就需要承担更多的家庭责任，尽人间所有诸般的义。所以一直到三十岁的时候他才出来传道。而家中除了玛利亚理解与支持耶稣的圣工以外。其他的兄弟们并不信他，甚至很多时候是反对他。参考可20-21节，就特别的记载了耶稣的亲人，在看到她忙于圣工时，连饭都顾不上吃。他们就说耶稣癫狂了。可见这些兄弟们，他的这些亲人们呢对耶稣的误解有多么深。而刚才这段经文就直接提到他兄弟们的不信他，甚至反对他。这个过程也特别的让我们想起身边或者家庭当中那些不信的人，你该如何与他们有智慧的去相处，而又如何为主作美好见证，从而感动他们来信主呢？我想今天的信息一定会带给你帮助与祝福。也带给你对于这一个问题的一些思考。我们先来看耶稣弟兄们的信仰光景。在这个经文当中，第五节就直接表明，他们不信耶稣。经文是怎么说的呢？耶稣的兄弟们就对他说，你离开这里上犹太去吗？叫你的门徒也看见你所行的事，人要显扬名声没有在暗处行事的，你如果行这些事就将自己显明给世人看。因为连他们的弟兄们说这话，是因为不信他。当然影响他们不信主的原因有很多。具体原因福音书并没有详说，但我们可以从犹太人当时的一个大的背景来看。他们所希望的弥赛亚是一位荣耀的君王。是民族的英雄，能带领他们建立以色列国度。而作为耶稣的兄弟们也是犹太民族中的一员，他们想假如耶稣是弥赛亚的话，就希望他光宗耀祖，显姓扬名。他们却不能接受也不相信行事如此低调的兄弟就是万王之王、万主之主。而耶稣与他们是完全不同的。他是以天国福音为己任，低调行事，走的是一条爱人、牺牲的十架苦路。这并不合他弟兄们的心意，也不是他们弟兄们喜欢的路。多少时候我们身边的亲人或者朋友，也往往存有这样心的。同时又受到我们大环境，教育等各方面影响。他们不信耶稣。我想这是他们不信最主要的原因。有时他们的态度也很让我们难以接受，就象耶稣的兄弟们待他一样。我们好意向他们传福音，他们不仅不接受，还讥讽你，让你心里特别的难受，对于这样的人，我们不仅不能与其争吵，反要为他们祷告。因为说不定哪一天圣灵感动他就信主了，所以这些人今天的不信，那也并不代表以后就不信主了，而耶稣兄弟们的见证，就很好的说明了这一点。下面我们来看看主的兄弟雅各，犹大归主的过程。说到雅各，犹大归主的过程，耶稣又是如何来感动这些兄弟们的。整个新约圣经当中我们找不到详细的文字记录，圣经中只说到了他们后来信主的客观事实。因为明确的记载了，他们开始不信，后来信了。根据使徒行传，其中特别记载了基督教历史上的一次重要会议即耶路撒冷会议，有人说这是基督教历史上第一次大公会议。而这次会议的主持人就是主的兄弟雅各。这就充分说明主的兄弟此时不仅信主，而且还作了教会的领袖，其信心的飞跃与灵性的成长，非凡人能及。不仅如此，他还写新约唯一的一卷智慧书—雅各书。期间特别的说到了真正的智慧是从上头来的。而主的另一兄弟犹大也写了犹大书，虽不长，但在抵制异端，护教等方面有很大的影响与意义。耶稣兄弟们从最初的不信，到后来的完全相信说明了什么？带给我们哪些榜样？我们一同来看第三点。下面我们就来思考第三个方面，我们要如何与不幸的人类相处呢？我们应该要学像耶稣，爱人如己。不信主的亲人或邻人，都是具有神形象的人。你也要设身处地的为他们着想，也要爱他们如同自己，这本是主的命令和要求。很早就记得有一首诗歌是这样唱的，你要人怎样对待你，你就要怎样对待人，耶稣曾经吩咐说要爱邻舍如自己。耶稣不仅是这样说，也是如此去行，当他不信的弟兄们和亲人们说他瘨狂了的时候。他却没有，以恶待恶以牙还牙跟他们去争吵，而是以爱待人，尊重他们，照样待他们如自己。诚然耶稣并没有要求我们与人相处时做到爱人超级，而是只要爱人如己就足够了，能设身处理的为他人着想就是爱人如已，简单一点，假如你有一百块钱只需帮助有需要的人50元就蒙神悦纳了。在这个世界中每个人都不要只顾自己的事，也要顾别人的事，爱人如已是我们与不信主的人相处的黄金法则，这样不仅给自己也给别人带来祝福，否则就完全相反。最近一则新闻让人揪心不已，上海一个的的司机驾车将乘客连撞三次致其死亡，究其原因，两人之间并未有什么深仇大恨，而仅仅是因为说了些不中听的话，而司机却以恶报恶，甚至加倍偿还，导致了非常惨烈的悲剧。若是其中有一个人能爱人如已，哪怕是有一点点为对方着想一定是另一种结果，为双方带来美好的祝福。主耶稣曾在登山宝训中这样教导，使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子，反过来说，你若是神的儿子，就一定也应该做一个和平的使者，和平的使者原文是和平的制造者，意即我们不仅要成就自己与他人的和平，也要尽力成就别人之间的和平，想方设法制造和平，不抵挡我们的就是帮助我们的，一定不要人为的制造矛盾，团结一切可以团结的人，更要在不信主的人中间作和平的使者与表率。无论是爱人如已也好，成为和平的使者也罢，并不意味着要放弃自己的信仰原则与真理。耶稣基督从来都是在原则与真理面前决不妥协的人，哪怕面对自己最亲的人包括他母亲。本段经文3-6节中他的弟兄们要他去耶路撒冷过节时，他却说我的时候还没有到，这话是多么的熟悉，马利亚曾要求耶稣把水变酒时，也说过同样的话，当众人要立他作王时，主耶稣却隐退山上，无论是主的时候还没有到还是隐退山上都是主在原则与真理面前不因投人所好而妥协的榜样。主行事的时候常不是我们能意测的，也许我们无需把重点放在主的时候到底是什么时间，而应多关注我的时候有多少是与主有关联的。记得家乡有一个传道人，在农村中双抢是非常非常忙碌的，很多弟兄姊妹也因农忙在主日少去教会，有人包括家人也劝他说，这么忙，教会也没什么人去，你就少去一个主日在家多干点农活也无妨，但这位传道说，即使教会没有一个人，我也得去，因为这是主日，是敬拜主的时间。这位传道的一生都是这样坚持的，从未因忙而错过任何主日崇拜。因为他知道，这个时候是属于主的时间，他的这种坚持是对信仰的坚持，对真理原则的坚持。他的一生也特别蒙福，地里的出产并没有因他去做礼拜而少结果实，家人也因着他的事奉主而特别平安，而他自己的一生活到91岁被主平安接走。也因着他一生的见证与蒙福感动许多不信的人有些甚至是拜偶像的人来信主，建立许许多多的教会。由此看来在任何情况下遵守主的教导，坚持真理不仅能给自己带来祝福，也给不信的人以美好的见证。 耶稣的兄弟们从不信到信的过程怎样，是什么时候性的是怎么信的？我们并不得而知，我们也没有看到耶稣在家庭当中开过一场布道大会，也没有常常劝他们要来信耶稣，而是以实际的行动向他们表明，潜移默化的影响他们来信主。已至于后来他的兄弟在雅各书当中，特别提到我们得救，不是单因着信，也是因着行为。可见雅各后来的归主一定与耶稣在家庭中行为的影响密切相关。曾经有个姊妹常抱怨她丈夫不仅不信主，还逼迫他把他的圣经与赞美诗撕烂。后来通过探访得知，这位姊妹信主以后啊，只是口头上整天唠叨要他信主，一到礼拜天，家务事也不做，让丈夫非常反感，常怼她，说教能当吃饭不，他说在他妻子信主以后还不如以前呢，后来在教会，我私下找到这位姊妹，告诉她，你一定要少说多做，用基督徒爱的行为去感动他，慢慢的这位丈夫看到了这位妻子的改变，后来他来教会受了洗。由此说来，与不信主的人相处身教一定要重于言教，而不是仅靠一套理论的说辞去传福音。或者用恫吓的手段不信下地狱，信就上天堂。言而总之一句话，我们神的儿女很多时候，在不信主的亲人当中，在众人面前我们更多的时候，不是你说的如何说的多少，而是你做的如何做到多少，这才是我们在众人面前最美好的见证，也是最有效果的传福音，感谢主，愿我们从今天的分享中效法耶稣与不信主之人的相处之道，得着智慧，更好的在外邦人中作见证，引更多人归主。
|
|
|
