经文：路15：11-32节

        美国华盛顿州多德夫人的母亲在生育第六个孩子时，因难产而死；多德夫人的父亲威廉·斯马特先生独自一人承担起抚养、教育六个孩子的重任。斯马特先生白天辛劳地工作，晚上回家还要照料家务与每一个孩子的生活。经过几十年的辛苦，儿女们终于长大成人。当子女们盼望能让父亲好好安享晚年的时候，斯马特先生却因多年的过度劳累而死。当多德夫人参加完教会的母亲节感恩礼拜后，她特别想念父亲。多德夫人心中明白，她的父亲在养育儿女过程中所付出的爱和艰辛，并不亚于任何一个母亲。多德夫人将她的感受告诉给教会的瑞马士牧师，希望能有一个特别的日子，纪念全天下伟大的父亲。她的这一想法得到了牧师的赞许。后来，世界上的第一个父亲节，于1910年诞生在美国。以后每年6月的第三个星期日定为“父亲节”。        

        在又一个父亲节即将来临之际，我希望能和大家一起分享《路加福音》15章浪子的故事中父亲这个角色。教会神学家称这个比喻为“圣经中一切比喻的明珠与冠冕”、“福音中的福音”。认为这个比喻表明了父爱如大海般深沉而宽广，更是最能表达天父无条件的爱与接纳。

一、   无条件的爱与接纳 （11-19）

       《路加福音》15章第1-2节中，众税吏和罪人都挨近耶稣，要听他讲道。法利赛人和文士私下议论说，这个人接待罪人，又同他们吃饭。

         于是，耶稣就讲了三个比喻；一个是迷失的羊、一个是丢失的钱、另一个就是流浪的人。其中，浪子的比喻最让法利赛人和文士感到不悦，因为在他们看来，任何人若对众税吏和罪人怀抱盼望，都是愚不可及的。可这个比喻却彰显了神奇异的爱。

        浪子逼着父亲分家产，又吃喝嫖赌挥霍完自己那份，走投无路，身无分文，举目无亲，被朋友遗弃。只能与猪为伍，其绝望可怜，真是无以复加。然而，就是这样一位因为曾经的罪而远离父家的浪子，因着他父亲的包容与接纳，依然有了洗心革命的机会。他父亲不计算他之前所作一切，提都不再提，以极度的热情拥抱欢迎他的归回。

        或许因为各种原因，有很多人也陷入了困境，觉得生活偏离了常轨，甚至绝望到灰心意冷，认为再怎么努力都无济于事，因为自己已经把生活搞得一团糟。

        但浪子的故事，却给我们看到了新的希望。故事中，父亲对浪子的爱与接纳，让我们感受到天父上帝对我们的爱与接纳，无论我们曾经或者是现在做错了什么，迷失了多久，只要我们真心醒悟回转，天父上帝就以无限的爱和接纳恩待我们。他不计算我们曾经的罪，给我们重生的机会。

          现在，如果您也是一位父亲，您能效法上帝，无条件地爱和接受您的孩子，成为一位合神心意的父亲，也成为孩子爱的榜样吗？

二、   无限的安慰与避难所（ 20节）

        浪子要求与父亲分家产，收拾一切所有，往远方去。在那里任意放荡，耗尽资财；遇上饥荒，沦为猪奴。对我们而言，做猪奴至多只是又脏又臭令人厌恶的行业而已，但对于犹太人却不是那么简单。原来犹太人不但禁止吃猪肉，他們甚至不许自己接近猪。犹太法典《他勒目》说：“愿所有养猪的人都被诅咒”。简言之，当小儿子沦为猪奴时，他已经沦落到完全被抛弃的境地：身，得不到所需的食物，心，远离父家，灵，也不能亲近神。在他最绝望的时刻，恨不得拿猪所吃的豆夹充饥，也没有人给他。但即使这样山穷水尽的时候，他还有一丝盼望，那就是他的父亲！这是他最后，也是剩下的唯一希望。他醒悟过来，便从原地作一百八十度转变，重新回转。

        或许，我们也有像浪子一样自以为能在恩典之外享受美好人生的时候，却不曾想却历经了累累伤痕，而当你回转向神的时候，神的恩典和安慰却依然与我们同在。

         在1992年巴塞罗那奥运会上出现了体育史上最值得纪念的一幕。英国人雷蒙特有一个梦想，就是要在奥运会上赢得金牌。此时他已成功闯入了 400米跑的半决赛，当发令枪响时，雷蒙特起跑很好，眼看终点就在眼前了，突然他感到右腿刺痛，由于腿腱劳损，他倒在跑道下。比赛对雷蒙特来说实际已经结束。但在医疗组赶到之前，他挣扎着站了起来。虽然每一个选手都超过了他，他仍然单腿跳着朝前跑，痛苦和失望的泪水爬满他脸庞，但他决心要完成比赛。突然，一个男人奋力推开边线的保安，跑到赛道上。他跑到雷蒙特身边拥抱着他。“你不需要这么做。”吉姆告诉哭泣的儿子。“是的，我要这么做。”雷蒙特回答。“那么，好吧，”父亲说，“我们一起来。”雷蒙特的父亲支撑着儿子，他们面朝终点，坚决地把旁边的安全防护人员推开。他们一起跛着、跳着，雷蒙特的头有时埋在父亲的肩膀上，从始至终父子在跑道上一起前行。观众们初则惊讶，既而被震撼。一个接一个，他们站起身来，开始为儿子的决定和父亲的扶持欢呼、呐喊。

         有多少次，当我们应该在跑道上扶持孩子，却呆在了看台上？成为孩子的避难所，意味着我们要跑在他们身旁，不是抱着他们，而是在他们伤心、失望时与他们同行，对他们说：“孩子别怕，我们共同来面对和完成。”

三、     无止息的饶恕与款待 22-24

        浪子比喻中那位父亲的爱最伟大的之处，不是表现态度上，而是在他为浪子所作的每一件事上。当浪子在极度绝望中的自自知“得罪了天，又得罪了你，我不配称为你的儿子”时，父亲却是还很远，就看见他了，便跑过去迎接他。怎么会还远就看见他呢？因为这位父亲自浪子离家以来，就一直天天站在门外，对着儿子归家的方向翹首远眺，期待有朝一日能重见爱子的身影出现。可是令人更加感动的是，不是浪子自己跑过來，是这位老父迎着浪子跑去抱着他的颈项连连与他亲嘴。可以说，父亲的爱之吻抚摸着浪子懊悔的心，也饶恕他的过错更医治了浪子的伤痕。父亲还给他预备了特殊的款待：

1）拿上好的袍子给儿子穿上——“袍子”即表征神的拯救与公义！“他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。”〈赛61：10节〉

2）把戒指戴在他指头上——“戒指”象征权柄、荣耀。恢复儿子新的地位和证明。

3）把鞋穿在他腳上——“鞋”据犹太的风俗，为奴的永远赤着脚走路；既然穿上鞋子，就表示获得自由，不再作罪的奴仆了！〈约8：34节〉。

4）吩咐仆人宰肥牛犊——使享受的灵性得到饱满与造就！〈赛25：6〉。

        天父的爱将符合儿子身份的袍子披在我们身上，又将戒指戴在我们手指上，而且还供应我们的需要，且是身心灵的全备供应。

四、爱与真理的引导使家庭合一  （25-32）

        浪子的醒悟回转到父亲的身边，父亲的接纳、饶恕、安慰和再次全备供应，好像故事发展到这里已经很美好了，但是家庭关系不是处理了一个成员的问题，整个家庭就幸福了。因为一个家庭还有其他的成员。像这个比喻中，大儿子就不像他父亲一样来对待他的弟弟，他认为弟弟所犯这么大的错之后不应该受到这么好的待遇，甚至他在质疑父亲处理事情的公平性（29节），比喻中的父亲是如何引导大儿子的呢？

A、出来劝他，顾及大儿子的感受（28节）。

B、肯定大儿子的地位和身份（31节）。

C、最要紧的不是钱、也不是犯错之后要接受惩罚，而是得着你弟兄的心（32节）。

         我相信每一个家庭或多或少都会有这样和那样的矛盾，而作为家里的父亲，我们要思考的是，将如何来引导整个家庭走向合一呢？

        浪子的回归是一件非常美好的事情，也是一个完美的结局，但成就了这美好结局的一个重要因素就是父亲爱的接纳、安慰和全备的供应。试想，如果我们的家中有个浪子愿意醒悟回头，我们又会如何去对待呢？当家里有另外不和谐声音出现时，你又会怎么处理呢？圣经上说，在教会中，学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多（林前4:15），我们对待身边有需要的弟兄姊妹有没有为父的心肠去关怀和引导呢？

         最后，做好父亲并不是件容易的事，但圣经中教导了我们怎么成长为一个对儿女的身心灵都引导和供应的好父亲，更教导让我们有一颗为父的心，去帮助那些需要帮助的人，