经文：

约伯记1：6-12        

        有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。”耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。”撒但回答耶和华说：“约伯敬畏　神、岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家、并他一切所有的么？他手所作的、都蒙你赐福．他的家产也在地上增多。你且伸手、毁他一切所有的、他必当面弃掉你。”耶和华对撒但说：“凡他所有的、都在你手中．只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。

        翻开《圣经》，发现要全面认识苦难，便要认识约伯。《约伯记》讲的是“义人为何受苦？”神学上称为“神义论”（theoclicy）。什么是神义论呢？就是神的公义与人的苦难之间的报应原则。

        在神义论的指导下，大部分以色列人相信：人在今生所得的赏罚必与他们的义行和恶行成比例，不然上帝就不能算公正。因此，以色列人更加确信：义人兴旺是上帝公义的赏赐；恶人受苦，必是人的邪恶所致。这种信念进一步导致大部分以色列人相信：人若兴旺，必是公义的赏赐；人若受苦，则必然是邪恶的惩罚。所以约伯受苦，那肯定也是约伯的邪恶所致。今天，我们的基督徒中有没有这种观念？

一．人在做，天在看。（伯1；6-7）

        在以色列的观念中，我们每个人的一切都在神的掌管之下。

        “有一天,神的众子,来侍立在耶和华面前,撒但也来在其中。”（伯1：6）为了描述有限的人用肉眼所不能看到的属灵世界，作者使用了文学手法，描述了天上圣会场的一个场面。撒旦与神的众子，即天使一同侍立在耶和华的面前。

        这是一个极具讽喻意味的场面。

        神的众子在基督徒的观念中应该是天使，为什么神的众子中居然有撒旦呢？

        撒旦是谁呢？

        撒旦并非与神同等，乃是被造之物，伏在神的创造之下。（以赛亚书14章）撒旦是天使堕落之后，被逐出天庭的（启示录12：9）。但在最后被丢在硫磺火湖之前（启20：10）撒旦会继续统治这个世界

         “此等不信之人、被这世界的　神弄瞎了心眼、不叫基督荣耀福音的光照着他们．基督本是神的像。”（林后4：4）当世界的人顺从世俗的情欲时，就是活在撒旦的权势之下。撒旦竭尽全力诱惑圣徒堕落，“因为假基督、假先知、将要起来、显大神迹、大奇事．倘若能行、连选民也就迷惑了。”（太24：24）；撒旦也会装作光明的天使，愿意被人视为神的众子之一。“那等人是假使徒、行事诡诈、装作基督使徒的模样。这也不足为怪．因为连撒但也装作光明的天使。”（林后11：13、14）。

        在这样一个有“撒旦”存在的场景中，在天上舞台的时间设定中，究竟会发生什么事情呢？

       《约伯记》1章第7节．耶和华问撒旦说：“你从哪里来？”难道全知的上帝不知道撒旦从哪里来？无所不知的上帝不知道撒旦在干什么？不会！

       上帝常用一种明知故问的方式来告知对方、启示对方、质问对方，让对方意识到在全知全能的上帝面前，必须和盘托出，毫无隐藏。就像《创世纪》3章9节中记载的，亚当和夏娃吃了分别善恶果后害怕上帝，藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。当亚当和夏娃自以为可以躲避神的面的时候，神就问他们说：“你在哪里？”

         撒旦回答：“走来走去，往返而来。”往返而来的撒旦在干什么？控告、离间人和神之间的关系。

        为什么撒旦要这样做呢？

二．     真没有无缘无故的敬虔（伯1：8-11）

         耶和华问撒但说：“你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直、敬畏神、远离恶事。”

        撒旦怎么回答的呢？

        撒但回答耶和华说：“约伯敬畏　神、岂是无故呢？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家、并他一切所有的么．他手所作的、都蒙你赐福．他的家产也在地上增多。”

        撒旦关注的焦点：约伯敬畏神岂是无故的呢？意思是世上没有无缘无故的敬虔，约伯的敬虔是因为上帝赐予他的看得见的物质。这就是撒旦的关注点。他不是关注天庭的事情，而是关注地上的人们是否敬虔。关注地上的约伯是否真正的敬虔。

        今天我们在地上的基督徒应该明白：你是活在“人在做、天在看”的这样一个神人交战的争战中，人成为撒旦和上帝争夺的焦点。当你有这样一个属灵的洞见之时，你就会明白，你所做的一切都不能瞒天过海，你所做的一切都是无法隐藏起来的。就像约伯在人间舞台上不论明处暗处的所作所为，完全落在“人在做、天在看”的上帝眼中。上帝在这里怎样对撒旦说的？——“你曾仔细查看我的仆人约伯没有？”

        活在人间无处可藏的约伯，在神的眼中是敬虔的。上帝竟然称约伯为“我的仆人”。并且开门见山、单刀直入地对撒旦说：“地上再没有像他正直完全、敬畏上帝、远离恶事。”这个评价之高，无人能及。审判权柄在握的上帝，能对约伯打如此的包票，说明约伯值得上帝信任，约伯与上帝的关系非常良好。在天上的对话中能得到上帝如此果断地宣告，在地上除了约伯，恐怕没有第二人。

        撒旦并没有否定上帝对约伯的称赞，也没有否定约伯敬虔的事实。可是撒旦的回答却怀疑约伯敬虔的动机不纯，认为约伯的敬虔别有所图。它认为：约伯的敬虔与约伯的财富息息相关——人间哪有无缘无故的爱？这是撒旦的观念。

       “你岂不是.....”撒旦用一个反问句式挑战上帝的权威、挑战上帝的行为法则。它认为约伯对上帝的敬虔，是上帝用“饵”钓来的，人的敬虔是上帝以利益、财富换来的。因为有巨大的财富，才有敬虔的约伯。而人的敬虔乃是建立在爱自己而非爱上帝之上；人敬虔是为得上帝的贿赂。若没有财富，就没有了敬虔。财富是因，敬虔是果。

        但是，上帝的法则是什么呢？是因为约伯的敬虔（1：1）才有约伯的财富（1：2-3）。是因为约伯敬畏神，完全正直，远离恶事，上帝才赐给他丰富的家财和兴旺的家族。在上帝的眼中，因为你敬虔，神会把你所需的一切加给你。因为敬虔，才有完美的财富。敬虔是因，财富是果。

       为了印证撒旦的主张，撒旦继续提议（1：11）“你且伸手、毁他一切所有的、他必当面弃掉你。”看看撒旦的险恶居心：失去财富的约伯，他敬虔的假面具就可以轻易地揭下来（他必当面弃掉你）。看看还有没有人信奉你？上帝你的颜面何存？（达到挑战上帝权威的目的）你以为你不得了，你以为他真的敬畏你？不过是因为你的财富啦！

        撒旦挑战上帝权威，更挑拨约伯与上帝的关系。撒旦用这种方法来控告人类，来质疑上帝的权威。同时也值得我们每个人反思：我们是不是像撒旦所讲，因为有了财富，才会敬虔？我们更应该“吾日三省吾身”，以避免“获罪于天，无所祷也”。

        我常常跟同工说：“传道是一份职业，但是你不要成为一个职业的传道人，让人轻看你。”

       2015年温州的教会发生了一系列事情。我在那边的同学却说：“这不是什么坏事。因为太多的温州老板有了钱，就自以为是教会的老板，不以神的原则而以个人的意志来主导教会。所以当这些问题出现在我的生命中的时候，我说神啊，我感谢你！”

        今天，上帝一定会赐我们一切。因为我们敬畏耶和华，一定会今生有百倍，来世有永生。但如果我们只是为了追求财富而跟随上帝，那本身就是一个问题。

        我们所应当要追求的是：当我们拥有上帝所赐财富支配的同时，还能依然有爱主爱人的心，关注人的灵魂。这就是基督道成肉身，在地上教会建造人所给我们的见证。

       圣经透过撒旦对约伯的逻辑，引导我们反思：我们今天在上帝面前，到底是为了个人的野心还是在传扬上帝的福音？

        正因为撒旦这样挑战上帝以及上帝的行事法则，所以“耶和华对撒但说：‘凡他所有的、都在你手中．只是不可伸手加害于他。’”。（伯1；12）

三、     上帝是一切的掌管者吗？（1：12）

         第一次神魔交锋中取得了共识。撒旦从耶和华面前退去。天上的会议结束了，人间的苦难降临，毫不知情的约伯大难临头了。上帝接受撒旦的提议。神鬼交锋得出了一个共识：人——约伯成了神人争取的焦点。

        这时候，我们可能会说：啊呀，上帝你在干嘛？你居然接受撒旦的建议，上帝居然接受此观点：允许灾难临到约伯。你明明知道约伯是完全正直的啊！上帝无端同意义人受害。你为什么这样做？这不公平！我们要表明我们的公义。我们会替天行道！

        上帝是一切的掌管者吗？当人质疑上帝主权的观点时，我们要看到：上帝依然在限制撒旦“只是不可伸手加害于他”。上帝并没有完全满足撒旦的心愿“伸手毁掉约伯所有的一切（1：10-11）。”更何况动手的是撒旦，而非上帝。

         撒旦之所以能够加害约伯，那是在神的允许之下。表面看来，上帝允许了撒旦关于“敬虔与财富的因果关系”的测试，上帝要使撒旦心服口服，说明上帝对约伯的信任远远超过撒旦的质疑。他完全了解约伯：不会让上帝的颜面丧失，不会让撒旦的阴谋得逞，所以上帝才自信满满地把约伯交给撒旦。

        约伯的人生遭受试练的风暴的源头乃是约伯成为上帝与撒旦争论的焦点。不是因为上帝要将苦难加给约伯，而是撒旦提出的因为财富，所以敬虔的逻辑。问题在于撒旦而非上帝。

        今天，我们是因为财富才敬虔，还是因为敬虔才领受上帝的祝福？

        放下得失（财富），所有眼下的努力都是在积累；耕耘时不问收获，不断耕耘的时候，收获自然会在未来等你。我们的人生即使暂时遭遇各种各样的问题，却依然在全知全能的上帝的掌控当中。他不会让任何苦难过于我们所能承受的。就如上帝对撒旦所言：“凡约伯的一切都在你的手中只是不可伸手加害于他。”相信神不会给我们难担的担子。