【圣灵讲坛】 在新年搭一座新棚
经文：约拿书3:1-4:11
信主多年的基督徒一般对约拿的故事都不陌生，耶和华神要他向欺负希伯来人的亚述尼尼微城去传悔改的信息，他掉转方向付了“船价”，坐船逃往他施，途中暴风大作，船要倾覆，经过询问，约拿要求水手们把他抛下大海。风浪平息后，一条大鱼吞了约拿，约拿在鱼腹中三日三夜，在祷告中最终还是顺服了神的带领，于是神吩咐鱼把约拿吐在岸上。
大鱼是听话的一只大鱼，神要它吞了约拿，它就吞了约拿，吞了之后，还不能把约拿消化掉，到了地点，它还得把约拿完整地吐在地上。
到了尼尼微城后，原本要三天才能走完的城，约拿只走了一天，然后在尼尼微喊了几嗓子：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”结果，作工的不“积极”，悔改的却很“积极”，尼尼微人听到约拿的声音，连尼尼微王都下了宝座，从上到下，从人到牲畜都披麻，坐在灰中，全城人悔改，离开恶道。神便不降灾祸给他们。
在接着的记载中，有一棵被神全然使用的蓖麻，蓖麻一夜发生，一夜枯干，神要它活，它就活，神要它死，它就死，它是一棵听话的蓖麻，吃蓖麻的虫子是一只听话的虫子，东风吹来，东风吹去，东风是听话的，东风和日头，被神掌管，为神所用。
在这一卷书中，好像只有约拿不听话。后来，尼尼微全城人都悔改了，这个在神看来是美好的结局，却不合约拿的心意和期待，所以，约拿非常不高兴，甚至大大发怒，说了一堆赌气话后，又为自己搭了一座棚。
一、从圣经中看搭棚的两种目的
约拿出城到城的东边，为自己搭了一座棚，圣经说，他是为自己搭了这座棚，可见，他搭起来这座棚，不在神的旨意之内的搭棚。
约拿搭这座棚的目的，不是为了和神之间建立良好的关系。虽然神已经不把所说的灾祸降与这城，但约拿仍然坚持“要看看那城究竟如何”。表面上是要看这座城的景况，但实际上，他是要看事情发生的结果，是否合自己心意。约拿一直认为亚述帝国的人民是以色列的仇敌。因为常年被亚述欺压掳掠，约拿作为以色列的先知，对亚述有着很深的民族仇恨，而尼尼微城又是亚述帝国的首都，所以，他认为尼尼微人不能被得救，也不配得救。虽然神的心意非常清楚明了，但他还是认为只要他逃避了神，这事就能按他的心意成就。约拿不是不明白神的旨意，但是却被自己的有限的眼光辖制，也被老我的生命所左右，所以他屡屡不能顺服神，更没有心欢喜、灵快乐的与神同行。他没有看到是神透过使用亚述来管教时常处在悖逆、不信的北国以色列民，更没有看到神要陶造他，使他的生命像他名字一样合神的心意。（约拿名字的意义为鸽子，象征着顺服、和平的生命）
圣经中还讲到另一种搭棚的目的，那就是亚伯拉罕的搭棚。创世记12章：耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚。西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。13章18节“亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛”。我们可以看到，信心之父每到一个地方，他搭了一座棚之后，很快会筑了一座坛，并且向神献祭，他向神献祭，目的是为了寻求神的心意，是为了与神建立一种美好的关系。
我们的人生历程是客旅、寄居的，是搭棚的，因为我们永恒的基业与盼望是在天家，只是我们当省察的是，我们是处在约拿的搭棚生命光景中，还是愿意效法亚伯拉罕，虽在地却是属天搭棚？是否搭棚只为自己的益处？是否只有棚，而无祭坛呢？
二、住在自搭之棚内的生命光景
1、棚内没有喜乐
为自己搭棚子的人，住在自己的棚子里，自己住在自己里面，这样的人生没有真正的喜乐。约拿就是很好的例子。
约拿逃往他施，他心中没有喜乐；他在海上经历神兴起来的风暴，他没有喜乐；他被扔到海里，他没有喜乐；他在鱼肚子里，看不到光明和未来，他没有喜乐；大鱼把他吐在岸上，筋疲力尽的他没有喜乐；他来到尼尼微城，走了一天，面对着自己不喜欢的人群，他没有喜乐；他没有感动和使命地将一句话重复说了一天，没有喜乐；当然，为自己搭棚子，也没有喜乐。
我们可以推测到约拿的性格，他的主观意识和执行力应该都非常的强，一旦决定了做一件事情，他就会一直往前冲，不撞南墙不回头。神的旨意干预到他的计划，要他到仇敌那里传悔改的福音，这严重地违背了他的人生观和价值观。在民族仇恨与神的旨意之间，他选择了前者，一个生活在仇恨情结中的人，没有喜乐。
一个人在什么时候有喜乐呢？在神的安排与恩典中我们才会有喜乐，所以，当约拿被日头晒得发昏时，神安排了一颗蓖麻，经上说“有一棵蓖麻，长了出来，救他脱离苦楚，约拿因这棵蓖麻大大喜乐”。来自于神的喜乐，常常里面含着功课，提醒着我们人生的方向，告诉我们人生的意义。同样，这棵给约拿带来喜乐的蓖麻，也同样有着约拿要学的功课。有一首赞美诗叫《常常喜乐》，其中有几句歌词写的非常好：“常常喜乐，向主高歌，无论环境如何！常常祷告，耐心等候，主做事有定时！”
2、棚内没有异象
当约拿活在为自己“搭棚”的人生中时，他的人生也就没有了正确的方向。人们时常辛苦地生活在自己的小圈子里，想要建立一个宠大的巴别塔，但上帝不希望我们活在自我中，上帝时常要把我们带出自己搭的棚子，因为“若不是我天父栽种的，必要拔出来”。
人们时常专注于自己的“搭棚”，并且，在我们为神作工之前，就像约拿一样，已经在心里按照自己的心意，为自己搭了一座符合自己心意的“棚”，当神看到尼尼微城的人悔改之后，就后悔不再降灾时，约拿发现，这座“棚”并不是符合自己心中意愿的“棚”，这是上帝心中的那座棚，这不行，上帝所构建的棚，怎么能够与我约拿心中构建的“棚子”不一样呢？所以，他要重新在城的东面，按着自己的意愿，“为自己搭一座‘理想的棚’”，目的是要改变上帝的意愿，从上帝这里，得到一个符合自己心意的“完美的棚子”。
“没有异象，民就放肆，惟遵守律法的，便为有福。”（箴言29：18）我们需要神的话语成为我们脚前的灯、路上的光。也当晓得人生的钥匙常常不在自己的手上，我们受造的目的，答案也常常不在自己这里，而是在上帝那里，所以，当我们知道是上帝在引领我们的人生计划时，我们应当顺服在上帝的旨意之中，也更当殷勤寻求神的旨意。
三、棚外的光照与启示
耶和华神为了让约拿懂得神深爱着他，为了让约拿懂得人受造的目的，他安排了一棵蓖麻，长在约拿身旁，但上帝的目标不是这棵蓖麻，上帝的目标是约拿，蓖麻是神所造，一夜发生，一夜干死，时间虽然短，但它完成了神的旨意，它活着的目的，已经做到了，它一生活着的目的，就是为了给约拿一个提示，使他能有所醒悟。它的生命是短暂的，但它是活在神的旨意之中，上帝藉着它短暂一生，启示了约拿：生命的去与留在神的手中变得有价值和意义。神透过一条虫子咬蓖麻，又安排炎热的东风和暴晒的日头使约拿知道神是至高主权，掌管万事万物的神。
神问约拿，“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死”，约拿尚且怜惜，尼尼微里这么多人，却是神所造的，特别是这里面还有十二万不分左右手的孩子，难道神就不顾惜他们吗？“神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活”。（以西结书33:1）
神要约拿从“为自己搭棚”的人生计划中走出来，从自己的情结情绪中走出来。神一方面是要通过约拿传悔改的信息给尼尼微，另一方面，也是要告诉约拿，他的人生目标，不是在自己的掌控之中，他的幼年、童年、青年的一切经历，是为了上帝使用他的这一刻而预备，上帝要差他去尼尼微，使至少有12万人的生命因此得救。
这个故事在上帝的问话中结束了，圣经没有再记述约拿的反应和回答，而《约拿书》的作者一直被认为就是约拿自己，这让我们有理由相信，当约拿愿意分享他生命中的软弱经历的时候，他应该真切的明白了“神的意念高过他的意念，神的道路高过他的道路”（参赛55:9）。同时，神对约拿的问话，跨越时间和空间，也是对今天的我们而发出的：我们是否明白父神对你的带领呢？是否能以耶稣基督的心来看待身边的人、事物、环境，以至于我们在灵里有准确的判断，晓得当行的路呢？
快到年底的时候，有很多人都会写一写年终总结和来年计划，愿我们在上帝的面前来数算神的恩典，以心灵和诚实写一写这年我们的生命历程，恳求天父帮助带领我们，在新的一年里，为着爱你，引导你的主，搭一座敬拜的棚，筑一座献祭的坛；在新的一年中，让曾经的软弱靠着耶稣成为刚强，曾经的失败靠着耶稣成为得胜，以顺服和渴慕追求的心志续写《约拿书》末了应尽的回应。
