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路加福音 2 4 章 13—35 节
随着信主的时间越来越长，许多弟兄姊妹消磨掉了起初的热心，最后因为各种原因离开了教会，身边又没有基督徒可以激励他们，致使他们的灵命越来越软弱，生活变得一团糟。面对这样的弟兄姊妹，我们该如何挽回他们，帮助他们回复信心呢？或者，我们自己正经历这样的软弱的时候，又该如何重拾那颗火热的心？
《路加福音》24章13-35节记载了一个主复活后，在通往以马忤斯的路上，向两个软弱的门徒显现的故事，让我们看到主耶稣是如何来挽回软弱的信徒的。
就在主复活那天的下午，有两个门徒，他们既灰心又失望，非常痛苦，甚至不想再和其他的门徒在一起了。所以他们忧忧愁愁，离开了耶路撒冷要回到本乡去。而且，其他门徒中也没有人注意他们，就这样让他们走了。
可是，我们的主从来不肯放弃任何一个他所拯救的人，他要亲自前去寻找他们，探望他们，挽回他们。主是何等温柔、何等耐心地和他们接触，引出他们心里的话，开启他们的心窍，使他们明白真理，又开启他们的眼睛，使他们认识复活的基督。这两个门徒因着神的话和主的交通，完全转变过来，并且心里火热，不顾黑夜立刻回到耶路撒冷，要把这个好消息告诉其他的门徒。
很多时候，我们也像这两个门徒一样，灰心、丧气，带着失望甚至是伤痛，逃离了教会，甚至和弟兄姊妹都断了来往。希望在我们中间，能有更多的人能经历到如以马忤斯般的经历，好叫有更多的人带着火热的心，欢欢喜喜回到神的家中，作活的见证，帮助、挽回别人。
如果我们仔细来看这两个门徒的经历，我们会从中学到很多。
一、门徒的消沉
这两个门徒是虔敬爱主的门徒，从他们的音容相貌，我们都很容易看出他们对主的心是非常依恋的。当他们看见主被定死罪，钉在十字架上，他们就以为他们的希望没有了，他们的前途没有了，他们的依靠没有了，他们的幸福没有了，以色列得赎的盼望也没有了……从此以后，什么都完了。他们在耶路撒冷受了重创，心灰意冷极了，甚至不愿再留在这个伤心之地，不愿再和其他的门徒接触了，他们要回老家去。
这两个门徒之所以如此消沉、灰心，其中有一个主要的原因就是他们对主有太多的自以为是。他们以为基督不必经过十字架就作地上的君王，使以色列得赎。他们用他们的以为来代替神的计划，来断定基督一生的道路。当我们的主按照神的旨意把自己交在人的手里，受羞辱受审判，最后被钉死在十字架上，这些都完全与他们的认知相反，他们怎能不灰心，怎能不消沉？
今天有许多信徒忧愁消沉的原因也是如此：有人对于他自己属灵的前途有过高的估计，以为神必定要重用他，以为他的工作必定会大有果效，后来等到事实并不如他的心愿，他就一蹶不振，消沉起来了；也有人对于他所在的教会抱着不正确的理想，恨不得他所在的那个教会大大兴旺，人数众多，是属灵的权威，在人面前有威风，许多追求主的人都得来请教，可是，当有一天事实证明并不是这么一回事，他立刻灰心、消沉了；或者有人把属灵的盼望寄托在某几个人的身上，以为自己和教会属灵的前途，都是依靠这几个人，他们原是要追求神，结果却受到人的吸引，渐渐地把目光从神的身上转移到人的身上，仰望人过于仰望神，等到有一天神的手伸出来，把他们心目中的偶象打得粉碎，那个所仰望的人没有了，他们就觉得什么都没有了，连神也抓不住了；或者有人对于自己估价过高，以为自己站立得稳，正象彼得那样对主说，就是和主同死，也决不跌倒，然而，一旦事情来到，他的失败立刻显出来了，于是，他对自己失望了，他在主面前觉得爬不起来了。
总之，人自己的理想有一天被打破的时候，就对神也灰心起来了。人很容易看自己是神的谋士，好象神必须按照他的计划和设想而行，如果神所作的和他的理想并不一样，他就和神闹别扭。他忘了神的道路高过人的道路，他忘了神的意念高过人的意念，他忘了若不是神许可，没有一件事会临到神的儿女，若是出于神的，总有他的美意，叫经历的人得益处。当我们难过消沉，我们就该扪心自问，是不是我们最迫切的愿望，最甜蜜的理想被神打破了呢？
二、心向主敞开
这两个门徒因为主被钉十字架，以为一切都完了，从而离开门徒们集中所在的耶路撒冷，选择往以马仵斯去了。他们这样地忧愁、伤痛是因为主，所以主也不能随便让他们离开。主亲自探望他们，圣经说“他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底”（约13:l）。
主与他们同行，他们的眼睛迷糊了，并不认识主。主也并没有立刻开启他们的眼睛，因为还有许多功课要让他们学习。试想，如果主立刻让他们认出来，这两个门徒的忧愁伤痛虽然是没有了，但他们心里的话也不会说出来，他们更不会明白圣经和神的计划，他们的成见依然还在，也没办法更深地认识主。
是主先找到他们，先跟他们说话的，因为主对我们的爱是主动的爱。
主问他们说：“你们走路彼此谈论的是什么事呢？”主这样问的目的是要把他们心里的话引出来。而这两个人，也确实肯把心敞开，把心里最真实的想法说了出来。这是他们的长处。他们之所以能够蒙福、能够得到主的恩待，就是因为他们肯把心向主敞开，没有一点掩饰。
把心敞开，把我们里面最真实的情形告诉主，也是我们在主面前蒙福的秘诀。
有人听了福音之后怀疑神的存在，有经验的传道人就带领他们祷告说：“神啊，我不知道在宇宙中到底是否有你存在，如果没有你，当然我不必信，可是如果有你，我应当信，我必定信。现在求你叫我能知道有你，叫我能信你。”——奇妙的事发生了，许多聪明有学问的人，他们听不进人的讲解和劝告，可是就是这样一个简单的、坦白的祷告，打动了他们的心，让他们获得了拯救。当他这样祷告后，再也不需要人的理由，心里就莫名其妙地坚信有神了。
有位姊妹在家里婆媳不和，丈夫的劝解、理智的约束、意志的忍耐，都没有用，最后，她祷告说：“主，我的肉体败坏，一直与婆婆争吵，我没有办法管住自己，我就把这件事交给你吧，我不再管了。”她找到了一条路，就是她不管而让主去管，主就给她力量，胜过她自己和环境。当我们把我们的情形向主毫无保留地呈现的时候，当我们承认我们的软弱的时候，主的恩典就要临到我们。
弟兄姊妹，你心里有忧伤么？有痛苦么？有过不去的事情么？主正在问你，主要跟你说话，赶快把你心里的话向主倾吐吧，主乐意接受一颗敞开的心。
三、主的工作
当这两个门徒把自己的心向主敞开，主就开始他挽回的工作。他的工作是从两方面来做的：一面藉着神的话指示他们，一面藉着交通挽回他们。
主对他们说：“无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？”于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。
主一开口就责备他们“无知的人哪，你们的心信得太迟钝了。”凡是主所爱的人，主有温柔的话安慰他，主也有严厉的话责备他。印度诗人高拉写的一首诗里面说：“你想从来他不责备，那他就是很虚伪……”如果主对我们从来也不责备，那还能说他是我们忠实的朋友么？主是要安慰这两个人的伤痛，但也要责备这两个人的错误。主在这里责备他们不信：“先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。”神所有的计划、作为、旨意等等，都在他的话（也就是圣经）里面，而且已经一次交付给我们了，只要我们去发掘、追求，去相信、接受就好了。基督这样受害，早已记载在圣经里，所以是应当的，并没有什么希奇，只要他们去查考圣经，相信神的话，就会知道神的话从不落空。弟兄姊妹，信徒所有的难处、问题、忧虑等等都是因为不明白圣经，对神的话没有信心。
从摩西到众先知，许多的话都是指明基督必须受害，然后才能得荣耀。主对这两个门徒讲解圣经，使他们的成见除去，使他们知道神的旨意和他们的想的并不一样。
另一方面，主也籍着交通挽回他们。这时他们已经走近以马忤斯了，因为这两个门徒看主是在耶路撒冷作客的，所以主仍旧要往前走。这两个门徒却强留他，说：“时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。”
主不会勉强人去接待他，所以他到了以马忤斯还要往前行，当这两个门徒，恳切地挽留主与他们同住，主就随他们的心愿，到了坐席的时候，耶稣拿起饼来祝谢了擘开递给他们。这里有一个比较奇怪的地方。到了坐席的时候应当是这两个门徒起来作主人，擘饼给大家吃。怎么反而是一个客人作这件事呢？人若看主是个客人，他就要往前行，不肯留下。他若留下，必为主人。那两个门徒也愿意让他作主。今天我们要接待主住在我们的心里，住在教会当中，我们也必须让他作主，在凡事上让他居首位，要不然主也不会留下，也不会做什么的。
正当他们擘饼之时，也正是这两个门徒与主交通到最高潮的时候，他们的眼睛被主开启了，明亮了，才认出这是主在他们中间。当我们与主约会的时候，我们的眼睛必定明亮，我们便能认识这是主的手，能清楚知道这是主的安排，能存着喜乐的心感谢说：“父啊，是的，因为你的美本是如此！”
他们的眼睛被开启，明亮了，这时他们的心也被挑旺火热起来了，他们彼此说：“在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？”他们就立时起身，回耶路撒冷去了。
本来这两位门徒是要离开众门徒，退到一个小村子里做一个默默无闻的基督徒，现在他们有了火热的心，不再退缩，不顾黑夜，立刻回到耶路撒冷，回到弟兄姊妹中间，为主作活的见证。弟兄姊妹，你可知道主为什么向这两个门徒显现之后，忽然又不见了呢？这就是因为主的心不只顾念这两个门徒，主的心也关切到其余的弟兄姊妹，主要他们立刻去找弟兄姊妹，去对弟兄姊妹作见证，如果主继续留在他们中间，他们就不会立刻回到耶路撒冷去，一个弟兄或姊妹在主面前蒙了恩典，也就要把这恩典带到教会中来，使许多弟兄姊妹一同蒙恩，这是主的心意。
弟兄姊妹，今天就是主寻找我们的时候，是主亲近我们的时候。可能在我们当中有一些人已经离开耶路撒冷往以马忤斯去了，但主在路上亲自就近我们，与我们同行。只要我们迫切渴慕主，需要主，只要我们把心向主打开，主就要给我们经历到以马忤斯的经历。
