基督徒藉着祷告与上帝交通，把自己的心愿坦诚地告诉上帝（包括感谢、颂赞、认罪、祈福、求恩、代求、祝谢等），并从上帝那里重新得力，维持属灵生命的正常成长。祷告是基督徒属灵生命的呼吸。保罗说：“应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”（腓4:6-7）。
祷告是接受上帝的邀请，使生命回归上帝，可以在了解上帝心意的基础上参与上帝的作为，与上帝切实地同工。为此，我们无论何时何地都要遵照圣经的真理，在圣灵里本着敬虔的信心，奉主耶稣基督的名（本乎上帝的旨意）俯伏在父上帝的面前，如实地陈明自己的心意。如此慎重恳切地与上帝会晤交通，必得上帝的应允和成全。
我们应当“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。”（弗6:18）。
主耶稣在世上时不但自己非常注重祷告的生活（参看太14:23；26:36；可1:35-38；6:31-36；路6:12；23:39-41；约6:15；17:1），同时也要求门徒以祷告为念，并且就祷告的内容作出详尽的阐述，让门徒可以照本宣章的去过好祷告的生活。
我们把主耶稣教导门徒祷告的词章称为“主祷文”。由此可见，“主祷文”是基督徒祷告生活的指南和范本，我们务要铭刻心间，熟记心头。现将“主祷文”摘录如下。 我们在天上的父： 愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临； 愿祢的旨意行在地上如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债，如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。 因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。 阿们！（参看太6:9-13）。
根据主祷文的内容，我们应当如何了解其中的真理涵义呢？现略述如下，以供回应。
“我们在天上的父”是祷告时对祷告对象的称呼。这称呼不但表明了我们与上帝之间的关系，同时也表明了上帝虽然是超时空的上帝，但却与我们有着生命切切攸关、息息相通的密切关系——父子关系。因此，我们当存儿女之心，坦然无惧地进到上帝的面前，与上帝开诚布公地亲密晤谈。
“愿人都尊祢的名为圣，愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上”。这“三愿”表明了一个在上帝面前祷告的人，应当存着专一等候、甘心顺服上帝一切旨意的心态，怀着对上帝的敬畏，体贴盼望上帝的一切计划、救赎的行动早日圆满成全。
“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。”
这“三求”表明了基督徒的人生实际，乃要依靠上帝的恩眷，让自己的生活、工作、行事为人展现真理的胸怀——赦免、包容的胸怀，使自己在上帝的旨意和恩典中能饱受天恩、彰显救恩真理。确切地认知自己在耶稣基督里不但要与上帝和好；与宇宙自然和好；与自己和好；与他人和好；而且还能使人与上帝和好，以及使人与人和好。并因上帝的保守过圣洁得胜的生活。
祷告文中的“三求”，让我们清楚明白祈求的原则和事理。叫我们在祷告的时候，应存满足的心祈求合宜的事，而不至于妄求。并且在内在的生命中保持心清手洁的身份，渴慕与上帝的心意合一。以便在上帝的关爱和看顾中，拥有得胜世界、撒但、罪恶，过一个讨上帝喜悦的人生。
“因为国度、权柄、荣耀全是祢的，直到永远。”这是基督徒颂赞的情怀、信心的把握、生命的超越、灵性的感悟。也是基督徒对上帝的启示、救赎、永恒、本体的认同和肯定。并确认自己从暂时界进入永恒界，从有限界归入无限界，从败坏界超脱出来，享受上帝的绝对完全。
“阿们”意即实实在在、诚心实意、诚心所愿！表达了基督徒对祷告价值的认知和肯定。
