罪并非是一个抽象的宗教名词，乃是一种无形存有的邪恶势力，可以掌控辖制着人性的整体动向。圣经告诉我们，罪就是“射不中的”的意思，即偏离上帝的意旨，使自己在思想、意念、行为和态度上，都无法符合上帝所确定的标准和要求。由此可见，罪就是：
1、不信上帝（启21：8；罗14：23）
人在上帝面前最深重的罪恶，就是故意否定上帝的存在。甚至对某些被造物产生敬拜行动，从正面亵渎了上帝的荣耀（参罗1：21-25）。同时也拒绝了从上帝直接赐下的救恩大爱（约3：18），明目张胆地反叛信实的上帝，此等不信的恶心乃是众罪之源、众恶之根。
2、违背律法（约壹3：4）。
上帝的法律和国家的法律都是显明和指控人犯罪的事实。所不同的是，上帝的法律不仅让人知罪，还能把人引向基督（参罗3：19-20；加3：24）——得到赦罪蒙恩的境界。而国家的法律却只有叫人知罪和定罪量刑的功用。
3、抹杀良知（提前4：2）
良心其实是属上帝的心。可是犯罪堕落的人却常常扼杀良心的提醒和责备，蓄意图谋违背良心道义的恶事，然后用似是而非的借口贿赂良心、慰藉良心，致使良心失去应有的功用而渐趋麻木。
4、贪行不义（约壹5：7）
凡违背上帝真理的事，都属不义。上帝的真理都声色并茂地记载在自己亲自启示的圣经里面，只要人能抛开自我的成见，虚心地虔阅圣经或是悉心地听道，就必得到圣灵的感动和光照，看见自己自以为义的不义和罪恶。
5、知善不行（雅4：17）
凡在良心上已经肯定是众人以为美的事，可自己又不愿或不尽力去行的，就是知善不行。良心的肯定只要是与伦理道德相符的，一般来说都具有善良的本意和趋向，人若刻意逃避或干犯，那就是罪了。
保罗在罗马人书第二章十三至十五节说：“原来在上帝的面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性（良心）行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法，这是显出律法的功用刻在他们心里，他们的是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是或以为非。”
这样看来，是非善恶在人的心性和行动中完全是清晰可鉴的，没有人可以推委。
以上种种都是人犯罪的写照和记录，这些罪的化身不断侵蚀霸占着人的心灵世界，使人无法过上良善、公义、圣洁的生活。反而映照出人喜欢罪恶的真正面目——罪人的本相。
罪人的秉性和喜好就是犯罪，这是无庸置疑的事实。
