1、藉着上帝所造的万物
诗人说：“诸天述说上帝的荣耀。穹苍传扬他的手段”（诗篇19:1）。
罗马书一章二十节说：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿”。
宇宙万物的由来和规律，生命的起源和奇妙，天体的排列和运转，自然界的平衡与演化等都是上帝存在的明证。
宇宙万物无时无刻都在向人们诉说、见证上帝真确存在的事实。若没有一位全智全能全在全盛的上帝，这一切的一切都无法解释。虽然人们无法从万物中找到上帝的实体，但透过一切的被造事物，人完全可以发现上帝的踪迹和作为，肯定上帝存在的可靠和信实。我们都知道，人们无法从家具和建筑物里找到工匠、设计师和建筑工人，却能从建筑物的实际存在，真确地认知工匠、设计师和建筑工人的工作和存在的真实性一样。
2、藉着上帝的启示
上帝既然按照自己的形像样式造人（参看创1：27），必将自己启示给人，让人可以藉着他的自我启示，确认他的真确存在和大能的作为。
那么，上帝到底是如何启示自己的呢？
从圣经的启示，我们得知上帝是藉着下列事物向人启示自己的。
⑴ 圣经 圣经是上帝所默示的（参提后3：16-17节）。
意思就是说惟独圣经把上帝所要对人说的话完整地记载下来。因此，我们可以从圣经中知道上帝的存在，认识上帝的本性和工作，清楚了解上帝的永恒旨意和计划，以及上帝对人的评判和要求。
⑵ 耶稣基督 “从来没有人看见上帝；只有在父怀里的独生子将他表明出来。”（约1:18）。
耶稣说：“人看见了我，就是看见父。”
历世历代没有一个宗教家敢像耶稣这样说话，也没有资格这样说话。无论是使徒约翰的见证，还是耶稣基督的自我宣告，都在表明一个无以否认的事实即惟有耶稣基督是上帝亲自在肉身的显现，可以完全代表上帝，因为他就是上帝。
耶稣降世为人的一生何其短暂——仅有三十三年半的时间就被钉死在十字架上，埋葬、第三天复活、显现四十天后升天……但耶稣基督一生的言说和悲壮的经历都说明了他就是上帝本体的存有和上帝本体启示的有力凭据。
耶稣基督道成肉身的短暂一生，充分显示了他是神而人，住在我们的中间，充充满满地把恩典和真理带给了我们。
从圣灵感孕（太1:18）到马槽降生（参路2:1-20）；从约旦河受洗到旷野受魔鬼的试探（参太3:13-17；4:1-11；路3:21-22；4:1-14）；从赶逐污鬼到医治病患（可5:1-20；约9:1-41）；从平静风浪到叫死人复活（可4:35-41；路7:11-17；约11:41-46等）；从五饼二鱼的神迹到客西马尼园的祷告（参约6:1-15；太26:36-46等）；从被钉在十字架上的感言到橄榄山升天时的应许（参太27:46；可15:34；路23:34，43；约19:30；徒1:6-11等）……，无不显明了“他是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真像”（来1:3）。
⑶ 神迹奇事
神迹奇事是上帝创造自然以及用超自然的能力所施行的奇妙作为。
上帝照着自己的预言、预示、特别恩典的普施和临在，在信徒的祷告生活中显现出自己的作为，以作基督徒和世人可信的凭据（参看徒17：31）。
因此，我们可以透过神迹奇事，可以确知认定上帝的存在。
有一个犹太人的官员或说宗教领袖尼哥底母，曾在某天的晚上拜访耶稣时，情不自禁地见证说：“因为祢（耶稣）所行的神迹，若没有上帝的同在，无人能行”（约3:2）。
无论是圣经真理、耶稣基督的道成肉身，还是上帝在历世历代的教会里，信徒的生活中所施行的神迹奇迹，都是上帝自我启示的作为，叫人无可推诿。 3、藉着人心灵的感悟 “上帝的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为上帝已经给他们显明了。”（罗1：19）。
人之所以为人，是因为人是唯一有与生俱来的宗教性。无论什么人（包括那些未开化的族群）都在潜意识里有神和敬拜神的观念。虽然他们绝大多数人是拜错了对象，但这种从心灵产生的敬拜意识，却能让我们惊奇地感悟到真神存在的真确。因为人不可能无中生有。敬拜假神的人虽有自作多情之嫌，却能从侧面反映出真神存有的具体与事实。
4、藉着基督徒的生命经历
俗话说：“江山易改，本性难移。”综览教会历史，历世历代有不可胜数的本是犯奸作科、无恶不作的罪魁祸首，因为悔改信靠耶稣基督而彻底离开罪恶，归向永恒的上帝，从此生命和生活得到脱胎换骨般的更新。他们的切身体验和身体力行的人生具体见证，难道不是上帝真确存在和生命大能的明证吗？！
“因为上帝的义，正在这福音（耶稣基督的救赎大能）上显明出来，这义是本于信，以致于信。如经上所记：‘义人必因信得生。’”（罗1:17）。 耶稣对她说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。你信这话吗？”（约11：25-26）
“所以我们藉著洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉著父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人是脱离了罪。我们若是与基督同死，就信必与他同活，因为知道基督既从死里复活，就不再死，死也不再作他的主了。他死是向罪死了，只有一次；他活是向 上帝活著。这样，你们向罪也当看自己是死的；向 上帝在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗6：4-11） “所以你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右边。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 上帝里面。基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。”（西3：1-4）
“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照著 上帝的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（弗4：21-24）
每一个基督徒在基督里都具有得到新生命的经历和事实。
